Մեզնից յուրաքանչյուրը կյանքում գոնե մեկ անգամ բախվել է կոպտության։ Սրանից ոչ ոք անձեռնմխելի չէ. նրանք կարող են կոպտել ձեզ հացի հերթում, մարդաշատ հասարակական տրանսպորտում կամ մեքենայից, որը կտրում է ձեզ ճանապարհը: Վրդովված ենք. «Վա՜յ, ի՜նչ բոզ»։ Իսկ ի՞նչ են մարդիկ սովորաբար դնում այս բառի մեջ: Ո՞րն է դրա իրական իմաստը:
Խոզապուխտը (կամ կոպտությունը) ամենուր տարածված երեւույթ է: Շատ հաճախ սրա հետ ես հանդիպում, երբ գալիս ես պետական հիմնարկում որեւէ հարց լուծելու։ Տպավորություն է ստեղծվում, որ ամեն երկրորդ պաշտոնյան բոռ է, և դա պետական ապարատում աշխատանքի դիմելու հիմնական պահանջներից է։ Պարկեշտ մարդկանց մեծամասնությունը տուժում է նման մարդու հարձակումից առաջ, երբեմն չիմանալով, թե ինչպես արձագանքել իրենց դիմաց կանգնած ոչ ադեկվատ մարդուն, որպեսզի չկորցնեն սեփական դեմքը: Փորձենք առնչվել այս սոցիալական երևույթին, որպեսզի պատրաստ լինենք հակահարված տալու։
Ո՞վ է սաբոյ?
Նախ, եկեք պարզենք «խոզապուխտ» բառի ծագումը։ Ի՞նչ է դա նշանակում, որտեղի՞ց է առաջացել։ Եկեք բացենք Դալի բառարանը։ Այստեղ ասվում է, որ բուռը վիրավորական մականուն է ճորտերի, ծառաների, լակեյների, ճորտերի համար։ Իսկապես, առաջ ազնվականներն իրենց շատ ավելի բարձր էին համարում, քան սովորական մարդիկ։ Փաստորեն, շատ ազնվականներ ճորտերին նայում էին անասունների պես: Չնայած, եթե խղճին նայեք, ապա հաճախ հակառակն էր։ Բազմաթիվ ազնվականներ իրենց պահում էին իսկական բոզերի պես, իսկ գյուղացիները բարոյականության օրինակ էին։ Չնայած կային բացառություններ։
Հիմա բացում ենք Օժեգովի բառարանը և կարդում ենք՝ բոռը կոպտությամբ և տգիտությամբ առանձնացող մարդ է։ Այս սահմանումը ավելի մոտ է տերմինի ժամանակակից ըմբռնմանը: Թեեւ «խոզապուխտ» բառի իմաստն ըստ Դալի չի կարելի հնացած անվանել։ Ուղղակի մի քիչ իմաստը փոխեց։ Հիմա մեր հասարակությունը բաժանվել է երկու մասի. փոքրը օլիգարխներն են, որոնք իրենց վերնախավ են ներկայացնում. իսկ մեծը հասարակ ժողովուրդն է։ Փաստորեն, ոչինչ չի փոխվել. «փողի տոպրակները», և հատկապես նրանց սերունդները («ոսկե երիտասարդները»), ովքեր իրենք կյանքում ոչնչի չեն հասել և ապրում են ամեն ինչով պատրաստ, ինչպես շատ տարիներ առաջ, կարծում են, որ մարդը սովորական է. բոր, կարմրավուն և այլն: Այնուամենայնիվ, հարուստների և աղքատների հարաբերակցությունը մեկ այլ հոդվածի թեմա է, ուստի մենք չենք կենտրոնանա դրա վրա: Դե, «խոզապուխտ» բառի ստուգաբանությունը պարզ է, հիմա անցնենք հասկացությունը հայտնի իմաստով դիտարկելուն։
Եվ դրա համար եկեք պարզենք, թե այլ կերպ ինչպես կարելի է անվանել նման պահվածքով աչքի ընկնող մարդուն, այլբառեր, փորձենք գտնել «խոզապուխտ» բառի հոմանիշը։ Իմանալով այս հասկացության հանրագիտարանային սահմանումը, դա դժվար չէ անել: Ուրեմն, բոզը կոպիտ է, լկտի, լկտի, լկտի, անգրագետ, տգետ։
Համակարգչային տրոլ
Համակարգչային բորը լկտի և կոպիտ մարդ է։ Նրան «դասական» բորից տարբերում է վախկոտությունը։ Համակարգչային տրոլը թաքնվում է մոնիտորի հետևում, այն շատ կիլոմետրեր հեռու է իր զոհից և, հետևաբար, իրեն լիովին ապահով է զգում: Արդյունքում, այդպիսի անհատը լիովին բացվում է և իր հակառակորդի վրա լցնում է լանջերի ամբողջ տաշտերը: Հաճախ տրոլը տեղյակ էլ չէ ֆորումում քննարկվող թեմայի մասին, երբեք հեղինակի հոդվածը չի կարդա, բայց առաջինը թույնով ու կեղտով լի մեկնաբանություն կգրի։ Սա նրա լավագույն ժամն է, նա աննկարագրելի հաճույք է ստանում։
Ներածություն ձանձրույթին
Համաձայն եմ, նման մարդկանց հետ շփվելը բավականին դժվար է։ Ինչպե՞ս դիմադրել նրանց ճնշմանը, ինչպե՞ս պաշտպանվել նման մարդու զայրույթից և միևնույն ժամանակ մնալ լավ տրամադրությամբ։ Ժամանակակից աշխարհում բորերի հսկայական բազմազանություն կա: Կան նույնիսկ այնպիսի փորձագետներ, ինչպիսիք են «համովեդները», որոնք փորձում են իրենց դասակարգումները ստեղծել։ Չնայած կոպիտ մարդկանց տարբերություններին, նրանց վարքագծի մեջ կան որոշ ընդհանուր նշաններ, որոնց միջոցով կարելի է որոշել, թե ով է կանգնած մեր դիմաց։ Ի՞նչ են դրանք:
Բարձրության բնորոշ նշաններ
Մարդու մասին շատ բան կարելի է ասել նրա ելույթով։ Այնպես որ, բամբասանքն առաջին հերթին պարծենկոտ հայտարարությունների առատություն է տալիս։ Նա անընդհատ մարտահրավեր է նետում իր շրջապատի մարդկանց:Բոռի խոսքում միշտ կա լկտիություն, նույնիսկ մեծամտություն։ Նա արհամարհանքով է խոսում իր «մրցակիցների» մասին. Հաճախ զրույցի ընթացքում նա օգտագործում է վիրավորական և անպարկեշտ արտահայտություններ, ծանոթ, տափակ կատակներ, կոչեր դեպի «քեզ»։ Նաև բորերին բնորոշ է սոցիալական ցանկացած նորմերի ժխտումը, նրանք իրենց համարում են ավելի բարձր, արհամարհում են իրենցից բացի այլ կանոններ։ Եվ միևնույն ժամանակ, նման անձը հանդուգնորեն բղավում է մարդու իրավունքների մասին, որոնք իբր խախտել է «մրցակիցը», արժանապատվության և պատվի մասին։ Եվ դա չնայած այն հանգամանքին, որ այդ հասկացությունները նրան բացարձակապես խորթ են։ Հեմը միշտ եսասեր է, հետևաբար նա կարողանում է պաշտպանել միայն իր «պատիվը»։ Այս մարդկանց բնորոշ է ցուցադրական վարքագիծը, նրանք միշտ կարևոր են և դա ցույց են տալիս իրենց ողջ արտաքինով։ Լսելով նոր «մրցակցի» հայտնվելու մասին՝ նրանք միշտ հուզված են, անհամբեր և պայքարելու ցանկություն։ Նրանց վարքագիծը շատ նման է ինքնասիրահարված աքլորի սովորություններին։
Ինչի՞ համար է այն
Սովորաբար դա կարող է մարդուն թվալ վայրի, բայց կոպտության օգնությամբ անհատները բավարարում են իրենց որոշ հրատապ կարիքները: Եթե դուք պատահաբար ոտք եք դնում կամ հասարակական տրանսպորտում հրում եք մեկ այլ ուղևորի, ապա ամենից հաճախ տուժողը ադեկվատ է արձագանքում՝ ընդունում է ներողություն կամ ընդհանրապես ուշադրություն չի դարձնում դրան: Սա նշանակում է, որ դեռ շատ նորմալ մարդիկ կան։ Բայց եթե դուք հանդիպեք բորի, ապա այդպիսի մեկը կարող է փչացնել բոլոր ուղևորների տրամադրությունը: Ինչու է նա դա անում: Եթե վերլուծենք նման աղմկահարույց դեպքերը, ինչպես նաև դրանց արդյունքները, ապա ակնհայտ է դառնում, որ շահերի պաշտպանության մասին խոսք լինել չի կարող։ Իսկական բոզդա անում է գործընթացի հանդեպ սիրուց դրդված: Դրանով նա հասնում է մի քանի նպատակների. Եկեք մանրամասն նայենք դրանց։
Բարձր առավելություններ
1. Առաջին հերթին դա շփման կարիքն է։ Հեմը հաճախ շատ սահմանափակ անձնավորություն է՝ առանց ինտելեկտուալ հետաքրքրությունների: Այնուամենայնիվ, նա հաղորդակցության կարիք ունի նույնիսկ «տրոլեյբուսի ապամոնտաժման» պարզունակ մակարդակում։ Գլխավորն այն է, որ հոգևոր դատարկությունը որոշ ժամանակով լցվում է։ Յուրաքանչյուր մարդ զգացմունքային շփման կարիք ունի։ Համի համար դժվար է ինտելեկտուալ զրույցով գրավել զրուցակցի ուշադրությունը, ուստի օգտագործում է իրեն հասանելիք զենքերը՝ բղավել, հայհոյանքներ, վիրավորանքներ և այլն։
2. Ճանաչման անհրաժեշտություն. Սովորական առօրյա իրավիճակում բորի համար դժվար է հավանության հասնել սահմանափակ ինտելեկտուալ ռեսուրսի պատճառով: Բայց սկանդալում նա լողանում է ուրիշների ուշադրությամբ, նույնիսկ պատրանքային։ Կոնֆլիկտի ժամանակ նրանք խոսում են նրա հետ, նայում նրան, ինչը նշանակում է, որ ճանաչում են նրան։ Նման իրավիճակում բորը զգում է, որ ինքը «դատարկ տեղ չէ»:
3. Ցուցադրական սեփական գերազանցություն. Իրականում բոռը շատ ցածր ինքնագնահատական ունի։ Հոգու խորքում նա միշտ դժգոհ է ինքն իրենից։ Նա քիչ բանի հասավ իր կյանքում։ Կոմպլեքսների առատությունը և ցածր ինքնագնահատականը խանգարում են մարդկանց հետ համարժեք շփմանը։ Իսկ եթե թերարժեքության բարդույթը զուգորդվում է տգիտության հետ, ապա կոպտությունից բացի այլ ճանապարհ չկա։ Նման անհատի համար կարևոր է ցույց տալ, որ նա ավելի ուժեղ է, ավելի լավը, քան մյուսները, նույնիսկ վեճի ժամանակ: Իսկ եթե նման մարդը բարձր պաշտոն է զբաղեցնում, դա չի նշանակում, որ նրա ինքնագնահատականը բարձր է։ Ամենայն հավանականությամբ, նա տեղյակ է իր սահմանափակումների, անվճարունակության մասին և չգիտիհեռանկարներ չի տեսնում. Ուստի, սեփական առավելությունը ցույց տալու համար բորը փորձում է նվաստացնել «մրցակցին»։ Սա է գլխավոր նպատակը։
Դրա դեմ կարելի է և պետք է պայքարել
Եկեք հասկանանք, թե ինչպես պատասխանել բոռին և չկորցնել ձեր դեմքը: Նման անձանց հարձակումներին արձագանքելու մի քանի տարբերակներ կան։
1. Ամենապարզ լուծումը «աչք ընդ աչք» սկզբունքի օգտագործումն է, այսինքն՝ բորը տապալելը: Այս մեթոդին կարելի է դիմել միայն այն դեպքում, եթե վստահ եք և պատրաստ եք բանավոր փոխհրաձգության մեջ մտնել: Այս դեպքում դու բոռին զրկում ես սեփական գերազանցության զգացումից, ապշեցնում սեփական զենքով։ Այնուամենայնիվ, սա հեռու է լավագույն ձևից, քանի որ դու ինքդ ես նմանվում նրան, և դա քեզ չի նկարում։ Պետք չէ նաեւ մոռանալ, որ ձեր առջեւ արատավոր մարդ է, նա արդեն պատժվել է, եւ նա պետք է ապրի դրա հետ։ Բացի այդ, դուք պետք է հասկանաք, որ իրադարձությունների նման զարգացումը կարող է վերածվել հարձակման:
2. Հաջորդ սցենարը նրա հարձակումների և կոշտ հայտարարությունների անտեսումն է։ Այնուամենայնիվ, այս մեթոդը վավեր կլինի միայն այն դեպքում, եթե դուք դա անեք անկեղծորեն: Եթե դուք կարող եք նայել բորի աչքերին և տեսնել դատարկ տարածություն կամ պատ, եթե չփոխեք ձեր դեմքը, ապա սա բացարձակ զենք կլինի: Այս դեպքում նա կխեղդի իր մաղձից, իսկ դու կմնաս հաղթող։
3. Կոնֆլիկտից խուսափելու ճանապարհը. Մի տրվեք էմոցիաներին, բոռին վերաբերվեք որպես ցուպիկի կամ քարոզչի: Ցույց տվեք, որ ձեզ չի հետաքրքրում: Չհանդիպելով ակնկալվող արձագանքին, կոնֆլիկտի համար ծրագրավորված անձը անմիջապես փոխվում է, ևտարակուսանքը կմնա նրա հոգում, քանի որ սովորական ծրագիրը չաշխատեց։
4. Այս ճանապարհով սովորաբար գնում են նրանք, ովքեր թշնամիներին ընկերներ են դարձնում: Դա անելու համար դուք պետք է հասկանաք, թե որքան դժբախտ է այն մարդը, ով փորձում է վիրավորել ձեզ: Բորին պետք է անկեղծ սիրով վերաբերվել։ Շատ դժվար է, բայց հնարավոր է։
Ճանապարհներ ճանապարհների վրա
Ժամանակակից Ռուսաստանում ի հայտ է եկել կոպտության նոր տեսակ՝ լկտի վարորդ. Օգտվելով իրավապահ մարմինների անպատժելիությունից՝ որոշ հարուստ և հզոր ավտովարորդներ իրենց գրեթե թագավորներ էին պատկերացնում։ Նրանք չեն պահպանում ճանապարհի կանոնները, թույլ չեն տալիս հետիոտներին անցնել, երթևեկել կարմիր լույսի տակով, «կտրել» մյուս վարորդներին և կայանել մայթերին։ Այսօր նման վարքագիծը լայն տարածում է ստանում, բայց ցանկացած գործողություն առաջացնում է արձագանք։ Եվ հիմա Ռուսաստանում հայտնվել է հասարակական կազմակերպություն, որն իրեն անվանում է «Stopham»:
Այս մարդիկ, հանդիպելով ճանապարհային երթեւեկության կանոնները ցինիկաբար խախտող վարորդի, նրա մեքենայի դիմապակուն կպցնում են «Stopham» մակագրությամբ կպչուն։ Միաժամանակ նրանք «աստղին» նկարահանում են տեսահոլովակով, որպեսզի բոլորը հիանան YouTube-ում։ Ի վերջո, երկիրն իր «հերոսներին» պետք է աչքով ճանաչի.
Եզրակացություն
Այս հոդվածը չի կարելի համարել ամբողջական՝ չնշելով ևս մեկ փաստ՝ աստվածաշնչյան։ Լայնորեն գովազդվող քրիստոնյա արդար Նոյը (Ջրհեղեղի ժամանակ փախածը) մի անգամ, ուժերը չհաշված, քնեց իր վրանում։
Եվ հիմա, ի դժբախտություն, Նոյի որդի Համը չգիտես ինչու նայեց վրան և տեսավ հորը, - մեջբերում ենք - «հարբած և մերկ»: Ո՛չ, լռելու համար, գնաց և իր տեսածը պատմեց իր եղբայրներին, և նրանք, ինչպես հավատարիմ որդիները, առավոտյան այդ մասին պատմեցին իրենց հորը։ Արդյունքում արդար Նոյը անիծեց Համին։ Ահա այսպիսի տարօրինակ արարք, բայց մենք նրան դատելը չէ։ Ի վերջո, Նոյը արդար մարդ է, իսկ մենք ովքե՞ր ենք…
