Օրենքի ամենահին աղբյուրը համարվում է Համմուրաբիի օրենքը, ավելի ճիշտ՝ դրանց ամբողջությունը, որը կարգավորում էր հին բաբելոնյան հասարակության կյանքը։ Այն հայտնաբերվել է Միջագետքում հնագիտական արշավներից մեկի ժամանակ՝ լեգենդար Տիգրիս և Եփրատ գետերի միջև։ Ֆրանսիացի հնագետներն աշխատել են Սուսայում՝ ներկայիս Իրաքի հնագույն քաղաքներից մեկում։ Գտածոները եղել են
տպավորիչ՝ նյութական մշակույթի առարկաներ, խորհրդավոր սեպագիր տեքստերով բազմաթիվ կավե սալիկներ, կենցաղային սպասք։ Դրանց թվում կար հատուկ իր՝ 2,25 մետր բարձրությամբ սեւ բազալտե սյուն։ Նրա ստորին հատվածն ամբողջությամբ ծածկված էր սեպագիր գրանշաններով։ Վերևում արևի աստված Շամաշի պատկերն էր։ Նա ինչ-որ մագաղաթ էր տալիս թագավորական հագուստով մի մարդու։
Գտածոն առաքվել է Փարիզ՝ Ֆրանսիայի Լուվրի ազգային թանգարան։ Հետազոտողները անմիջապես հիացել են՝ վերծանելով առեղծվածային արձանագրությունները։ Դա արվեստի զարմանալի գործ էր և միևնույն ժամանակ հիշեցնում էր հին օրենքի մասին, որը կոչվում էր «Բաբելոնի թագավորի օրենքները. Համուրաբի».
Ինչպե՞ս առաջացավ այս փաստաբանը: Այս հարցին պատասխանելու համար պետք է նայել տարածաշրջանի քաղաքական քարտեզին։ XVIII դարի առաջին կեսին։ մ.թ.ա. Միջագետքը քաղաքների շարք էր, որոնք հաճախ մրցում էին միմյանց հետ։ Համուրաբին միավորեց այս պետությունները մեկ ամբողջության մեջ, դադարեցրեց քաղաքացիական բախումները և որպես մայրաքաղաք ընտրեց Բաբելոնը: Իր իշխանությունը կենտրոնացնելու համար նա ընդունում է իր կանոններն ու կանոնակարգերը։ Սա Համուրաբիի օրենքների պատմությունն է, բայց ո՞րն է դրանց էությունը:
Փաստաբանը, որը թագավորին է հանձնել անձամբ Շամաշը, բաղկացած է ներածությունից, հոդվածներից (որոնց ընդհանուր թիվը 282 է) և եզրակացությունից։ Դրանց խախտումը համարվում էր աստվածության դեմ ուղղված հանցագործություն, ուստի պատժվում էր շատ խիստ։ Համուրաբիի օրենքը պետք է Բաբելոնիային խաղաղություն, արդարություն և բարգավաճում տա: Հոդվածները գրված են կազուզիստական ձևով, այսինքն՝ նկարագրում են ոչ թե ընդհանուր նորմեր, այլ կյանքի կոնկրետ դեպքեր։
Համուրաբիի օրենքը պնդում էր հասարակության բաժանումը լիարժեք և ոչ լիարժեք: Նույն հանցագործությունների համար նրանք տարբեր կերպ են պատասխանել։ Պետությունն օգտագործում էր ստրկական աշխատանք, իսկ կախյալ անձը լիովին ենթարկվում էր տիրոջ կամքին։ Այնուամենայնիվ, ստրուկը կարող էր ունենալ իր սեփական տունը, ընտանիքը և նույնիսկ կնքել քաղաքացիական իրավունքի գործարքներ: Համուրաբիի օրենքը նպաստել է մասնավոր սեփականության ինստիտուտի ձևավորմանը, սակայն այն նաև կարգավորում է քաղաքացիական և ընտանեկան հարաբերությունները, ժառանգականությունը։
Բաբելոնի հանցավոր քաղաքականությունըպետությունները։ Համմուրաբին ցանկանում էր արմատախիլ անել չարիքը, պայքարում էր հանցագործների, աթեիստների և չարագործների դեմ: Նրա օրենքները պահանջում էին հատուցում, պատիժ, որը հավասարազոր էր հասցված վնասին: Այստեղից է ծագել այն սկզբունքը, որն ասում է «աչքի դիմաց, ատամի դիմաց ատամը», որը հետագայում հանդիպում է Աստվածաշնչում։ Բացի այդ, որպես ցեղային համակարգի մասունք օգտագործվել են ահաբեկումը, տուգանքների համակարգը և հրապարակային դատավարությունը, հաշվի են առնվել մեղմացուցիչ հանգամանքները։
Չնայած փաստաբան Համուրաբին բավականին կարճ ժամանակ է օգտագործվել, նրա ազդեցությունն աշխարհի իրավական մշակույթի զարգացման վրա անգնահատելի է։
