19-րդ դարի երկրորդ կեսին ծնվեց մի շարժում, որի հիմնական շարժիչ ուժը մտավորականությունն էր։ Ցանկացած շարժման ժամանակ հոսանքները սկսում են առաջանալ որոշակի պահի։ Պատճառը սոցիալական խնդիրների լուծման մեթոդների վերաբերյալ տարբեր տեսակետներն են։
Ովքե՞ր են պոպուլիստները
Պոպուլիզմի հիմնական գաղափարը ժողովրդի հետ կորցրած կապի որոնումն է. Հասարակ մարդիկ համարվում էին իմաստության և ճշմարտության կրողներ: Շարժման կողմնակիցները ճանապարհ էին փնտրում դեպի սոցիալիզմ։
Պոպուլիզմի շրջանակներում ի հայտ եկան հեղափոխական և ազատական ուղղություններ. Առաջինը ցանկանում էր բռնի միջոցներով տապալել գործող իշխանությունը։ Երկրորդը պնդեց բարեփոխումները. 70-ականներին շարժումը թեւակոխեց նոր փուլ՝ դրա շրջանակներում հայտնվեցին առաջին ահաբեկչական կազմակերպությունները։ Նրանց նպատակն էր մահափորձեր նախապատրաստել պետական պաշտոնյաների դեմ։
Առաջին կազմակերպություններից մեկը, որը հռչակեց ահաբեկչությունը որպես նպատակին հասնելու հիմնական միջոց՝ «Ազատություն կամ մահ»։ Հեղափոխական պայքարի մեթոդների շուրջ տարաձայնությունների հիման վրա փլուզվեց «Երկիր և ազատություն» ամենաազդեցիկ պոպուլիստական միավորումը։ Այս կազմակերպության հիման վրա ստեղծվել են «Նարոդնայա Վոլյա»-ն և «Սև վերաբաշխումը»։
Շարժման զարգացումը 80-ական XIXդար
Պոպուլիզմը որպես քաղաքական շարժում տարիների ընթացքում փոխվել է. 1879 թվականին ձևավորված «Սև բաժանումը» նախկին «Հող և ազատություն» փոքրամասնություն էր։ «Նարոդնայա վոլյա»-ն բռնեց ահաբեկչության ու արմատականության ճանապարհը. Այս կազմակերպության հետևորդները մեծամասնություն էին կազմում։ «Նարոդնայա վոլյա»-ն և փլուզված «Ազատություն կամ մահ»-ն ամբողջությամբ հեռացան պոպուլիզմի գաղափարախոսության հիմքերից։ Իշխանություններին փորձում էին ուժով ստիպել բարեփոխումներ իրականացնել։ Կազմակերպված մահափորձեր, ահաբեկչական հարձակումներ.
«Սև բաժանման» տեսքով փոքրամասնությունը հավատարիմ մնաց պոպուլիստների գաղափարներին՝ ռեֆորմիզմ, սոցիալիզմ, պայքարի խաղաղ ձևեր։ Քաղաքական առումով դա Սոցիալիստ-Ֆեդերալիստական կուսակցությունն է։
Կազմակերպությունը ստեղծվել է համանուն ամսագրի շուրջ։ Կուսակցության անվանումը տրվել է հողի այսպես կոչված «սեւ վերաբաշխմամբ»։ Դա պայմանավորված էր գյուղացիների միջև հողամասերի ընդհանուր բաժանման մասին լուրերով, որոնք ի հայտ եկան Ռուսաստանում ճորտատիրության վերացումից հետո։
Կազմակերպության գաղափարներ
«Սև վերաբաշխումը» պահպանեց պոպուլիստների հին իդեալները։ Կարելի է նշել, որ կազմակերպության գաղափարները պահպանվել են XIX դարի 70-ականների մակարդակում՝ «ժողովրդի մոտ գնալու» ժամանակաշրջանում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ գաղափարախոսության հիմքերը պահպանվել են, դրանց հասնելու շատ նպատակներ և մեթոդներ զարգացել են։
Կյանքի կազմակերպման մեջ համայնքը համարվում էր իդեալական: Այն պետք է դառնա սոցիալիստական հասարակության հիմքը։ Հողի սեփականությունը պետք է լինի կոլեկտիվ, իսկ խոշոր սեփականատերերի ունեցվածքը պետք է օտարվի։ Չեռնոպերեդելի բնակիչները ձևավորեցին դասակարգային պայքարի գաղափարը, բայց այն դեռևս վատ մտածված էր թվում:Կազմակերպությունը շատ առումներով մոտ էր Բակունինի իդեալներին։ Ահաբեկչության հարձակումները, ռազմական գործողությունները՝ որպես քաղաքական պայքարի ձև, վճռականորեն հերքվեցին։
«Աշխատանքի ազատում»
«Սև վերաբաշխման» ապրած գաղափարական ճգնաժամն ազդեց կազմակերպության կազմի վրա։ Ամենաազդեցիկ դեմքերն են եղել Գեորգի Պլեխանովը, Վասիլի Իգնատովը, Վերա Զասուլիչը, Լև Դոյչը։ Բայց նրանք հրաժարվեցին շարունակել աշխատանքը կազմակերպությունում և Ժնևում ստեղծեցին Աշխատանքի ազատագրում խումբը, որը կանգնած էր մարքսիզմի դիրքերի վրա։ Ամենից շատ հիմնադիրներին գրավում էր պրոլետարական հեղափոխության գաղափարը։ Պոպուլիստները նույնպես միացան Ինտերնացիոնալին և աջակցեցին Բակունինի դեմ պայքարին։
Բուրժուադեմոկրատական հեղափոխությունը, որը դարձավ կազմակերպության իդեալը, պետք է զարգանար պրոլետարիատի և քաղաքային բուրժուայի շնորհիվ։ Կարևոր դեր էր հատկացվում գյուղացիներին՝ որպես ռեակցիոն ուժ։ Աստիճանաբար պոպուլիստները վերածվեցին սոցիալ-դեմոկրատների։ «Սև բաժանումը» (հիմնադրվել է 1879 թվականին) գոյություն է ունեցել մինչև 1883 թվականը, երբ ստեղծվել է Աշխատանքի ազատագրման խումբը։
Միության առաջնորդ
Գեորգի Պլեխանովը պոպուլիստ էր և «Սև վերաբաշխման» առաջնորդ: Բացի այդ, նա դարձավ նաև «Աշխատանքի ազատագրում» խմբի հիմնադիրը։ Դեռևս 1876 թվականին միանալով «Երկիր և ազատությանը»՝ Գեորգի Վալենտինովիչը տոգորված էր ժողովրդական կամքի գաղափարներով։ Նա քաղաքական փաստաթղթերի, լրագրության հեղինակ էր։
«Հող և ազատություն» փլուզումից և ահաբեկիչների կողմից կայսր Ալեքսանդր II-ի սպանությունից հետո նա դատապարտեց արմատական թևի գործունեությունը և կազմակերպեց պոպուլիզմի իդեալներին հավատարիմ միություն։ 80-ականների սկզբին նա ստիպված էրարտագաղթել Շվեյցարիա և շարունակել գործունեությունը այնտեղ։ Աստիճանաբար անցնում է դեպի մարքսիստական հայացքներ։ Նա Ռուսաստան վերադարձավ միայն 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո։ Գրել է բազմաթիվ աշխատություններ սոցիոլոգիայի, փիլիսոփայության, էթիկայի վերաբերյալ։
Տեսակետների էվոլյուցիան ազդեց զարգացման ուղու և պայքարի մեթոդների ընտրության վրա։ Գաղափարախոսական տարաձայնությունները պայմանավորված էին երկրի ապագայի վերաբերյալ տարբեր հայացքներով։ Կազմակերպությունն ի սկզբանե ընտրեց անկապ նպատակներ, ուստի արագ կազմաքանդվեց և վերածվեց նոր կուսակցությունների ու խմբերի։ «Սև բաժանման» փլուզումը վկայեց իսկական պոպուլիզմի մահվան մասին։ Բազմաթիվ գաղափարախոսներ շարունակել են աշխատել գիտական հրապարակումներ գրելու, սոցիոլոգիայի, մշակութաբանության, փիլիսոփայության բնագավառներում հետազոտությունների վրա։
