«Ելք» բառի իմաստի մեկնաբանությունները շատ չեն։ Գրեթե միշտ այն մեզ ասում է ինչ-որ իրադարձության հնարավոր ելքի մասին։ Իսկ դա նշանակում է ոչ թե իրադարձության զարգացման մեկ կոնկրետ սցենար, այլ ընդունելիներից որևէ մեկը։ Եթե մետաղադրամը շրջեք, ապա դրա ընկնելու բոլոր փոփոխությունները կկոչվեն արդյունք:
Գիտական սահմանում
Հավանականությունների տեսության մեջ արդյունքը փորձի հնարավոր արդյունքն է: Յուրաքանչյուր առանձին արդյունք կոնկրետ դեպքում եզակի է, և տարբեր արդյունքներ միմյանց բացառող են (յուրաքանչյուր փորձարկման ժամանակ դրանցից միայն մեկը կլինի): Փորձի զարգացման բոլոր հնարավոր տարբերակները կոչվում են տարրական իրադարձությունների տարածության տարրեր։
Փորձի համար, որտեղ մենք մետաղադրամը երկու անգամ շրջում ենք, մեր նմուշը սահմանող չորս հնարավոր համակցություններն են (H, T), (T, H), (T, T) և (H, H), որտեղ H-ն ներկայացնում է գլուխները, իսկ T-ն՝ պոչերը: Արդյունքները չպետք է շփոթել իրադարձությունների հետ, որոնք սահմանվում են որպես արդյունքների հավաքածուներ (կամ ոչ պաշտոնական խմբեր):
Իրադարձություններ
Որովհետև անհատական արդյունքները կարող են փոքր լինելգործնական հետաքրքրություն, կամ քանի որ դրանցից շատերը կարող են ավելորդ լինել փորձարարի համար, դրանք խմբավորվում են ըստ որոշակի կանոնների, որոնք բավարարում են «իրադարձություն» կոչվող պայմանին։ Գիտությունը, որն ուսումնասիրում է այս հարցը, կոչվում է սիգմա հանրահաշիվ:
Ճիշտ մեկ արդյունք պարունակող իրադարձությունը կոչվում է տարրական: Եթե այն պարունակում է փորձի բոլոր հնարավոր արդյունքները, ապա այն կազմում է տարրական իրադարձությունների տարածություն: Մեկ արդյունքը կարող է լինել միաժամանակ մի քանի նման խմբերի մաս:
Ելքի իմաստը կրոնում
Բառը ունի նաև կրոնի հետ կապված մեկ այլ սահմանում:
Ելքը նաև հիմնադիր առասպել է իսրայելացիների մասին: Նա պատմում է Եգիպտոսում Իսրայելի զավակների ստրկության, Եհովայի ձեռքով նրանց ազատագրման, Սինայի հայտնության և անապատում նրանց թափառումների մասին մինչև Քանան՝ այն երկիրը, որը Աստված տվել էր նրանց։ Նրա ուղերձն այն է, որ Իսրայելը Տիրոջ կողմից ազատվել է գերությունից և, հետևաբար, պատկանում է նրան: Մովսեսի տախտակները հաստատում են դա։ Նրանք ասում են, որ Տերը կպաշտպանի իր ընտրյալ ժողովրդին ամբողջ ժամանակ, քանի դեռ նրանք պահում են իրենց օրենքները և երկրպագում են միայն իրեն: Ելքն ամենակարևոր բանն է հրեական կյանքում։
Նրա նկարագրած պատմություններն ու օրենքները մնում են հուդայականության առանցքային նշանակությունը, որոնք ամեն օր կրկնվում են հրեական աղոթքներում և տոնվում այնպիսի տոնակատարությունների ժամանակ, ինչպիսին է Պասեքը: Նրանք նաև ոգեշնչում և մոդել են ծառայում վաղ բողոքականների ոչ հրեական խմբերի համար, ովքեր փախչում են Եվրոպայում հալածանքներից, ևԱֆրոամերիկացիները ձգտում են ազատության և քաղաքացիական իրավունքների:
Գիրք Ելից
Ելքի գիրքը կամ պարզապես Ելքը Թորայի և Եբրայերեն Աստվածաշնչի (Հին Կտակարանի) երկրորդ գիրքն է Ծննդոցից անմիջապես հետո:
Գիրքը պատմում է, թե ինչպես են իսրայելացիները թողնում ստրկությունը Եգիպտոսում Տեր Աստծո զորությամբ, ով ընտրեց Իսրայելին որպես իր ժողովուրդ: Իսրայելը ընդունում է Յահվեի ուխտը, որը մարդկանց տալիս է իրենց օրենքներն ու հրահանգները՝ կառուցելու խորանը: Նա խոստանում է երկիր իջնել երկնքից և ապրել մարդկանց մեջ, առաջնորդել նրանց սուրբ պատերազմի մեջ, վերադարձնել նրանց երկիրը և ապա ձեռք բերել խաղաղություն:
Հեղինակություն վերագրվում է հենց Մովսեսին. Գիրքը դիտվում է որպես բաբելոնյան աքսորի (մ.թ.ա. 6-րդ դար) բնօրինակ արտադրանք։
