Ռուսաստանի մկրտությունից հինգ դար առաջ Դորիս քաղաքը, որը գտնվում է Ղրիմի թերակղզու հարավային (լեռնային) մասում, քրիստոնեության կենտրոնն էր այս հսկայական սևծովյան տարածաշրջանում: Հետագայում նրա շուրջ ձևավորվեց իր տեսակի մեջ եզակի Թեոդորոյի իշխանությունը, որը դարձավ երբեմնի հզոր Բյուզանդական կայսրության վերջին բեկորը, և հին քրիստոնեական քաղաքը, փոխելով իր անունը Մանգուպ, դարձավ նրա մայրաքաղաքը։
։
Նոր պետության առաջացումը Ղրիմի հարավ-արևմուտքում
Նոր իշխանությունը ձևավորվել է նախկին բյուզանդական գաղութի բաժանման արդյունքում, որը գտնվում էր Ղրիմում և վերահսկվում էր Տրապիզոն կոչվող փոքրիկ հունական պետության կողմից։ 13-րդ դարի սկզբին Կոստանդնուպոլիսը մեծապես կորցրել էր իր ռազմական հզորությունը, որը չուշացավ օգտվելու ուրիշների բարիքների համար ագահ ջենովացիներից, որոնք գրավեցին թերակղզու հյուսիս-արևմտյան մասը։ Միևնույն ժամանակ Ջենովայի կողմից չվերահսկվող տարածքում ձևավորվեց անկախ պետություն՝ Տրապիզոնի նախկին նահանգապետի գլխավորությամբ և կոչվեց Թեոդորոյի իշխանություն։
։
Ղրիմի գաղտնիքը թաքցնում էր նրա անունը մեզանից, սակայն հայտնի է, որ այդ անձը պատկանում էր. Թեոդորովների դինաստիան, որը երկու դար իշխեց մետրոպոլիայում և անունը տվեց նորաստեղծ իշխանապետությանը։ Այս կլանի հիմնադիրը՝ հայազգի բյուզանդացի արիստոկրատ Թեոդոր Գավրասը, բարձրացավ իշխանության գագաթնակետին այն բանից հետո, երբ քսան տարուց պակաս ժամանակում նրան հաջողվեց միայնակ հավաքել միլիցիա և ազատագրել Տրապիզոնը սելջուկ թուրքերից, որոնք գրավել էին այն։ որից հետո նա դարձավ դրա տիրակալը։ Իշխանությունը ժառանգվում էր այնքան ժամանակ, մինչև որ պալատական ինտրիգների արդյունքում դինաստիան մի կողմ մղվեց Կոմնենոսների ընտանիքի ավելի հաջող մրցակիցների կողմից։
Նախկին բյուզանդական գաղութի ծաղկման շրջանը
Ինչպես նշվեց վերևում, 13-րդ դարի սկզբին Ղրիմում, ջենովացիների կողմից չվերահսկվող տարածքում, ձևավորվեց Թեոդորոյի անկախ իշխանությունը, որը կոչվում էր այնտեղ իշխող դինաստիայի անունով: Դուրս գալով իր նախկին մետրոպոլիայի ենթակայությունից և հաջողությամբ հետ մղելով բազմաթիվ նվաճողների արշավանքները՝ այն գոյատևեց երկու դար, ինչը դարձավ ուղղափառության և պետականության ծաղկման դարաշրջանը Ղրիմի թերակղզու հարավ-արևմտյան ափին:
:
Իշխանության տարածքը ձգվում էր ժամանակակից Բալակլավա և Ալուշտա քաղաքների միջև, և նրա մայրաքաղաքը դարձավ Մանգուպ քաղաքը, որի հնագույն ամրոցը կառուցվել է դեռևս 5-րդ դարում։ Մինչ այժմ նրա ավերակները գրավում են հազարավոր զբոսաշրջիկների, ովքեր տարեկան գալիս են Ղրիմ: Ընդհանրապես ընդունված է, որ առավել բարենպաստ ժամանակաշրջաններում իշխանապետության բնակչությունը հասնում էր հարյուր հիսուն հազար մարդու, որոնցից գրեթե բոլորը ուղղափառներ էին։ Ղրիմում Թեոդորոյի իշխանությունը էթնիկապես գլխավորն էրճանապարհ՝ հույներից, գոթերից, հայերից, ռուսներից և մի շարք այլ ուղղափառ ժողովուրդների ներկայացուցիչներից։ Նրանք միմյանց հետ շփվում էին հիմնականում գերմաներենի գոթական բարբառով։
Փախստականների դերը լեռնային իշխանությունների կյանքում
Ղրիմի Թեոդորոյի իշխանությունը ապաստան դարձավ բազմաթիվ ուղղափառ քրիստոնյաների համար, ովքեր փրկություն էին փնտրում այնտեղ մահմեդական նվաճողներից: Մասնավորապես, նրանց զգալի ներհոսքը նկատվել է Սելջուկ թուրքերի կողմից Արեւելյան Բյուզանդիայի գրավումից հետո։ Թեոդորայի մայրաքաղաք Մանգուպի ուղղափառ վանքերում վանականները տեղափոխվել են Կապադովկիայի լեռնային վանքերից, որոնք թալանվել և ավերվել են թշնամիների կողմից:
Պետության ձևավորման և զարգացման գործում կարևոր դեր են խաղացել հայերը՝ Անի քաղաքի նախկին բնակիչները, ովքեր տեղափոխվել են Ֆեոդորո այն բանից հետո, երբ իրենց հայրենիքը գրավել են թուրք-սելջուկները։ Մշակույթի բարձր մակարդակ ունեցող երկրի ներկայացուցիչներ՝ այս փախստականները հարստացրին Իշխանությունը առևտրի և արհեստների ոլորտում իրենց դարավոր փորձով։
Իրենց արտաքին տեսքով բացվեցին Հայ Ուղղափառ Եկեղեցու բազմաթիվ ծխեր ինչպես Թեոդորիտում, այնպես էլ Ղրիմի Ջենովական հատվածում։ Ժամանակի ընթացքում հայերը սկսեցին կազմել Ղրիմի բնակչության հիմնական մասը, և այդ օրինաչափությունը պահպանվեց նույնիսկ Օսմանյան կայսրության կողմից այն գրավելուց հետո:
Թեոդորիտների տնտեսության և մշակույթի վերելքը
13-րդ դարից մինչև 15-րդ դարն իզուր չի կոչվում այս պետության ոսկե դար։ Երկու հարյուր տարի Թեոդորոյի իշխանապետությանը հաջողվեց բարձրագույն մակարդակի բարձրացնել շինարարական արվեստը, ինչի շնորհիվ այս համեմատաբար կարճ ժամանակահատվածում կանգնեցվեցին վառ օրինակներ.տնտեսական, տաճարային և ամրոցային ճարտարապետություն։ Մեծապես շնորհիվ հմուտ արհեստավորների, որոնք ստեղծեցին անառիկ հենակետեր, Թեոդորիտներին հաջողվեց հետ մղել թշնամու անթիվ արշավանքները:
Ղրիմի Ֆեոդորոյի իշխանությունը հայտնի էր իր գյուղատնտեսությամբ, հատկապես խաղողագործությամբ և գինու արտադրությամբ, որն այստեղից ուղարկվում է նահանգից այն կողմ: Ժամանակակից հետազոտողները, ովքեր պեղումներ են կատարել Ղրիմի այս հատվածում, վկայում են, որ գրեթե բոլոր բնակավայրերում հայտնաբերել են գինու պահեստներ և խաղողի մամլիչներ։ Բացի այդ, Թեոդորիտները հայտնի էին որպես հմուտ այգեպաններ և այգեպաններ։
Կապեր Ղրիմի պետության և Մոսկվայի միջև
Հետաքրքիր փաստ է այն, որ Ֆոդորոյի իշխանությունը և նրա իշխանները ամենասերտ կապերն են ունեցել Հին Ռուսաստանի հետ: Հայտնի է նույնիսկ, որ հենց Ղրիմի լեռնային շրջաններից են ծագում մի քանի ազնվական ընտանիքներ, որոնք նշանակալի դեր են խաղացել մեր պետության պատմության մեջ։ Օրինակ՝ Խովրինների բոյարների ընտանիքը սերում էր իշխող Գավրաների դինաստիայի մի քանի ներկայացուցիչներից, ովքեր 14-րդ դարում Մանգուպից տեղափոխվեցին Մոսկվա։ Ռուսաստանում մի քանի դար նրանց վստահվել է պետական կյանքի ամենակարևոր ոլորտի՝ ֆինանսների հսկողությունը։
16-րդ դարում այս ազգանունից առանձնացել են երկու ճյուղեր, որոնց ներկայացուցիչները նույնպես նշվում են ռուսական պատմության մեջ՝ դրանք Տրետյակովներն ու Գոլովիններն են։ Բայց մեզանում ամենահայտնին մանգուպի արքայադուստր Սոֆյա Պալեոլոգն է, որը դարձավ Մոսկվայի մեծ դուքս Իվան III-ի կինը։ Այսպիսով, բոլոր հիմքերը կան խոսելու Թեոդորոյի Իշխանության խաղացած դերի մասինև նրա իշխանները Ռուսաստանի պատմության մեջ։
Թեոդորո նահանգի այլ միջազգային հարաբերություններ
Բացի Հին Ռուսաստանի, կային նաև մի շարք նահանգներ, որոնց հետ Թեոդորոյի իշխանությունը քաղաքական և տնտեսական կապեր ուներ։ Ուշ միջնադարի պատմությունը վկայում է նրա սերտ տոհմական կապերի մասին Արևելյան Եվրոպայի իշխանական տների մեծ մասի հետ։ Օրինակ՝ Արքայադուստր Մարիա Մանգուպսկայան՝ Թեոդորի տիրակալի քույրը, դարձավ Մոլդովայի ինքնիշխան Ստեփանոս Մեծի կինը, իսկ նրա քույրն ամուսնացավ Տրապիզոնի գահի ժառանգորդի հետ։
։
Կյանքը՝ շրջապատված թշնամիներով
Հետ նայելով պատմությանը՝ մեկը ակամայից հարց է տալիս. ինչպե՞ս կարող էր փոքր լեռնային իշխանությունը երկար ժամանակ դիմակայել այնպիսի ահեղ նվաճողների, ինչպիսիք են թաթարական խաները Էդիգեյը և Նողայը: Չնայած նրան, որ թշնամին ուներ բազմակի թվային գերազանցություն, նա ոչ միայն չկարողացավ հասնել իր նպատակին, այլ կրելով զգալի կորուստներ՝ դուրս շպրտվեց պետությունից։ Միայն ավելի ուշ երկրի որոշ հատվածներ անցան նրա վերահսկողության տակ։
Ղրիմում Թեոդորոյի ուղղափառ իշխանությունը, որը նաև Բյուզանդիայի վերջին բեկորներից մեկն էր, ատելություն առաջացրեց ինչպես ջենովացի կաթոլիկների, այնպես էլ Ղրիմի խաների մեջ: Այս առումով նրա բնակչությունն ապրում էր ագրեսիան հետ մղելու մշտական պատրաստակամության մեջ, սակայն դա երկար շարունակվել չէր կարող։ Ամեն կողմից թշնամիներով շրջապատված փոքր պետությունը դատապարտված էր։
Թուրք նվաճողների ներխուժումը թերակղզի
Հայտնաբերվել է թշնամի, որի դեմ պարզվել է, որ Թեոդորոյի իշխանությունըանզոր. Դա Օսմանյան Թուրքիան էր, որն այդ ժամանակ ամբողջությամբ գրավել էր Բյուզանդիան և աչքը սեւեռել էր նախկին գաղութներին։ Ներխուժելով Ղրիմի տարածք՝ թուրքերը հեշտությամբ գրավեցին ջենովացիներին պատկանող հողերը, իսկ տեղի խաներին դարձրին իրենց վասալները։ Հերթը Թեոդորիտների հետևում էր։
1475 թվականին Թեոդորոյի իշխանապետության մայրաքաղաք Մանգուպը պաշարվեց ընտրված թուրքական ստորաբաժանումների կողմից՝ ուժեղացված, ընդ որում, նրանց վասալների՝ Ղրիմի խաների զորքերի կողմից։ Այս բազմահազարանոց բանակի գլխին Գեդիկ Ահմեդ փաշան էր, ով մինչ այդ հասցրել էր հայտնի դառնալ Բոսֆորի ափին տարած հաղթանակներով։ Բռնվելով թշնամիների խիտ օղակի մեջ՝ լեռնային պետության մայրաքաղաքը հինգ ամիս հետ մղեց նրանց գրոհը։
Ողբերգական ավարտ
Բացի բնակիչներից, քաղաքի պաշտպանությանը մասնակցեցին երեք հարյուր զինվորներ, որոնք ուղարկվել էին այնտեղ մոլդովացի կառավարիչ Ստեփանոս Մեծի կողմից, ով ամուսնացած էր մանգուպի արքայադստեր Մարիայի հետ և, հետևաբար, ընտանեկան կապեր ուներ Թեոդորում:. Մոլդովացիների այս ջոկատը պատմության մեջ մտավ որպես «Ղրիմի երեք հարյուր սպարտացիներ»։ Նրան, տեղի բնակիչների աջակցությամբ, հաջողվեց ջախջախել օսմանյան էլիտար կորպուսին՝ ենիչերիական գնդին։ Բայց հակառակորդի թվային գերազանցության պատճառով գործի ելքը կանխորոշված էր։
Երկար պաշտպանությունից հետո Մանգուպը դեռ հայտնվեց թշնամիների ձեռքում։ Չկարողանալով հաջողության հասնել բաց ճակատամարտում՝ թուրքերը դիմեցին փորձված մարտավարության՝ փակելով սննդի առաքման բոլոր ուղիները, նրանք սովի մատնեցին քաղաքն ու նրա ամրոցը: Մայրաքաղաքի տասնհինգ հազար բնակիչներից կեսը անմիջապես ոչնչացվել է, իսկ մնացածը քշվել է ստրկության։
ՀետնորդներԹեոդորիտներ
Արդեն Մանգուպի անկումից և օսմանյան տիրապետության հաստատումից հետո մի քանի դար շարունակ ուղղափառ համայնքներ պահպանվեցին այն հողերում, որտեղ նախկինում գտնվում էր Թեոդորոյի իշխանությունը: Այստեղ բռնկված ողբերգությունը նրանց զրկեց նախկինում կանգնեցված բազմաթիվ տաճարներից ու վանքերից, բայց չստիպեց նրանց հրաժարվել իրենց հայրերի կրոնից։ Նրանց ժառանգներին, ովքեր նախկինում ապրել են մոռացության մեջ ընկած այս պետությունը, կարողացել են պահպանել այգեգործության և խաղողագործության հրաշալի ավանդույթները։
Նրանք դեռ հաց էին աճեցնում և արհեստագործությամբ էին զբաղվում։ Երբ XVIII դարում Եկատերինա II-ը հրամանագիր արձակեց ողջ քրիստոնյա բնակչությանը Ռուսաստանի տարածք վերաբնակեցնելու մասին՝ դրանով իսկ անուղղելի հարված հասցնելով Ղրիմի տնտեսությանը։ Իրենց նոր հայրենիքում վերաբնակիչներն առաջացրել են երկու անկախ ազգային կազմավորումներ՝ ազովյան հույներին և դոնի հայերին:
Մոռացված անցյալ
Թեոդորոյի իշխանությունը, որի պատմությունը սահմանափակվում է ընդամենը երկու դարով, կարողացել է ավելի երկար ապրել իր երբեմնի հզոր մետրոպոլիաներից՝ Տրապիզոնից և նույնիսկ Կոստանդնուպոլիսից: Դառնալով Ղրիմում ուղղափառության վերջին հենակետը, իշխանությունները երկար ամիսներ դիմադրեցին թշնամու գերակա ուժերի գրոհին և ընկան միայն դիմադրությունը շարունակելու բոլոր հնարավորությունները սպառելուց հետո:
:
Հիասթափեցնող է, որ այս անվախ ժողովրդի սխրանքը գործնականում չի պահպանվել ժառանգների հիշողության մեջ։ Քչերը գիտեն անգամ Ղրիմի իշխանապետության մայրաքաղաք Թեոդորոյի անունը։ Այս տարածքի ժամանակակից բնակիչները չափազանց վատ են տեղյակ հինգ տարի առաջ այնտեղ տեղի ունեցած հերոսական իրադարձություններին։կես դար առաջ։ Միայն հնագույն ամրոցի ավերակներ այցելող զբոսաշրջիկները լսում են զբոսավարների պատմությունները նրանց մասին և հակիրճ տեղեկություններ կարդում նրանց առաջարկած գունավոր բուկլետներում:
