Բոյարինյա Մորոզովան ռուս հայտնի դեմքերից է, ով հետք է թողել իրենց պետության պատմության մեջ։ Այս կինը դարձել է անվախության ու համառության մարմնացում, նա իսկական մարտիկ է իր սկզբունքների ու իդեալների համար։ Ազնվական կնոջ նկատմամբ վերաբերմունքը միանշանակ չէ, ոմանց համար նա սովորական մոլեռանդ է, պատրաստ է մեռնել, պարզապես չհրաժարվել սեփական համոզմունքներից, մյուսների մոտ նա հարգում է իր տոկունությունը և հավատարմությունը ընդունված հավատքին: Ինչ էլ որ լինի, սա լեգենդար մարդ է, և Սուրիկովի նկարի շնորհիվ մեկից ավելի սերունդ կհիշի Մորոզովայի պատմությունը։
Ազնվական Մորոզովայի ծագումը
Ֆեոդոսիա Պրոկոպիևնան ծնվել է 1632 թվականի մայիսի 21-ին Մոսկվայում, նրա հայրը ՝ Սոկովնին Պրոկոպի Ֆեդորովիչը, եղել է շրջանաձև երթևեկության մեջ, կապված է ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի առաջին կնոջ ՝ Մարիա Իլյինիչնայայի հետ: Ապագա ազնվականուհին ուղեկցող պալատականներից էրթագուհի. 17 տարեկանում Ֆեոդոսիան ամուսնացավ Գլեբ Իվանովիչ Մորոզովի հետ։ Ամուսինը ազնվական ընտանիքի ներկայացուցիչ էր, կապված էր Ռոմանովների ընտանիքի հետ, ուներ շքեղ Զյուզինո կալվածք Մոսկվայի մերձակայքում, արքայազնի հորեղբայրն էր և ծառայում էր որպես թագավորական քնապարկ։ Գլեբի եղբայրը՝ Բորիս Իվանովիչը, շատ հարուստ էր։ Նա մահացել է 1662 թվականին, և քանի որ նա երբեք սերունդ չի ունեցել, ամեն ինչ անցել է մերձավորներին։
Ազնվական կնոջ հարստությունն ու ազդեցությունը
Գլեբ Իվանովիչի մահից հետո երկու եղբայրների հարստությունն անցնում է երիտասարդ Իվան Գլեբովիչին՝ Գլեբի և Ֆեոդոսիայի որդուն, իսկ նրա մայրը դառնում է հարստության փաստացի կառավարիչը։ Ազնվական Մորոզովայի կյանքի պատմությունը շատ հետաքրքիր է, քանի որ այս կինն ուներ իր սեփական հայացքները կյանքի վերաբերյալ։ Ֆեոդոսիա Պրոկոպևնան զբաղեցրել է հեծյալ ազնվականի տեղը, մեծ ազդեցություն ուներ և մտերիմ էր ցարի հետ։ Նրա հարստությանը կարելի էր միայն նախանձել. ազնվականուհին ուներ մի քանի կալվածքներ, բայց նա բնակություն հաստատեց Զյուզինո գյուղում, որտեղ իր տունը դասավորեց արևմտյան մոդելի համաձայն։ Այն ժամանակ դա ամենաշքեղ կալվածքն էր։
Բոյարինյա Մորոզովան հեռացրեց ութ (!) հազար ճորտերից, նրա տանը միայն մոտ 300 ծառա էր ապրում: Թեոդոսիան ուներ շքեղ կառք՝ զարդարված արծաթով և խճանկարով, նա հաճախ էր զբոսնում, վեց կամ նույնիսկ տասներկու ձի էր կապում իր կառքին դղրդացող շղթաներով։ Ճամփորդությունների ժամանակ ազնվականուհուն ուղեկցել են մոտ 100 ստրուկներ ու ստրուկներ՝ պաշտպանելով նրան հարձակումներից։ Այն ժամանակ Մորոզովան համարվում էր Մոսկվայի գրեթե ամենահարուստ մարդը։
Հին հավատացյալ հավատքի ջատագով
Բոյարինյա Մորոզովան ջերմեռանդ էրհին հավատքի կողմնակից. Նա միշտ բարեհաճ էր վերաբերվում աղքատներին և սուրբ հիմարներին, ողորմություն էր տալիս նրանց: Բացի այդ, Հին հավատացյալների հետևորդները հաճախ հավաքվում էին նրա տանը՝ հին ռուսական կանոնների համաձայն աղոթելու Հին հավատացյալի սրբապատկերների մոտ: Կինը սերտորեն շփվել է հին հավատքի ներողություն խնդրող Ավվակում վարդապետի հետ, չի ընդունել Նիկոն պատրիարքի բարեփոխումները։
Նա կրում էր քուրձ, որպեսզի այս կերպ «հանդարտեցնի մարմինը»։ Բայց, այնուամենայնիվ, Ավվակումը դժգոհ էր Մորոզովայից, հորդորեց նրան հանել աչքերը, ինչպես դա արեց Մաստրիդիան՝ սիրային գայթակղություններից պաշտպանվելու համար։ Վեհափառը նախատեց ազնվականուհուն նաև աննշան ողորմության համար, քանի որ իր վիճակում նա կարող էր օգուտ քաղել կարիքավորներից շատ ավելի մեծ թվով։ Բացի այդ, Թեոդոսիան, թեև նա հավատարիմ էր հին հավատքին, հաճախում էր նոր ծեսի եկեղեցի, ինչը նրա անվստահությունն առաջացրեց Հին հավատացյալների կողմից:
Անհնազանդություն Մորոզովա
Ցարը գիտեր ձիավոր ազնվականի հավատալիքների մասին, և նրան բոլորովին դուր չէր գալիս այս պահվածքը։ Թեոդոսիան ամեն կերպ խուսափում էր եկեղեցական և հասարակական իրադարձություններից, նա նույնիսկ չմասնակցեց Ալեքսեյ Միխայլովիչի հարսանիքին ՝ ասելով, որ շատ հիվանդ է: Ցարը ամեն կերպ փորձում էր ազդել համառ ազնվականի վրա, նրա մոտ ուղարկեց իր հարազատներին, որպեսզի կնոջը խրատեն և համոզեն նրան ընդունել նոր հավատք, բայց ամեն ինչ ապարդյուն էր. Մորոզովան ոտքի կանգնեց։ Քչերը գիտեին ազնվական Մորոզովայի անունը Հին հավատացյալների կողմից երդվելուց հետո: Կինը գաղտնի ընդունեց նրան և ստացավ նոր անուն՝ Թեոդորա՝ ապացուցելով շրջապատին, որ հավատարիմ է մնացել հին հավատքին։
ԹագուհիՄարիա Իլյինիչնան երկար ժամանակ զսպում էր ցարի զայրույթը, իսկ ազնվականի բարձր դիրքը թույլ չէր տալիս նրան այդքան հեշտությամբ պատժել, բայց Ալեքսեյ Միխայլովիչի համբերության վերջն էր։ 1671 թվականի նոյեմբերի 16-ի երեկոյան Դումայի գործավար Իլարիոնի հետ Մորոզովա եկավ վարդապետ Յոահիմը։ Տանը եղել է նաև ազնվական արքայադուստր Ուրուսովայի քույրը։ Հյուրերի նկատմամբ իրենց անհարգալից վերաբերմունքը ցույց տալու համար Թեոդոսիան և Եվդոկիան պառկել են քնելու և պառկած պատասխանում են եկողների հարցերին։ Հարցաքննվելուց հետո կանանց կապանքներ են կապել և տնային կալանքի տակ պահել։ Երկու օր անց Մորոզովային տեղափոխեցին նախ Չուդով, իսկ հետո Պսկով-Քարանձավների վանք։
Ազնվականի բանտարկվելուց հետո մահացավ նրա միակ որդին՝ Իվանը, երկու եղբայրները աքսորվեցին, իսկ ողջ ունեցվածքը փոխանցվեց թագավորական գանձարանին։ Մորոզովային խնամքով հսկում էին, բայց, այնուամենայնիվ, նա հագուստ և սնունդ էր ստանում իրեն համակրող մարդկանցից, Ավվակում վարդապետը նամակներ էր գրում նրան, իսկ հին հավատքի քահանաներից մեկը հաղորդություն էր տալիս դժբախտ կնոջը::
Թագավորի պատիժ
Բոյարինյա Մորոզովան, արքայադուստր Ուրուսովան և Մարիա Դանիլովան (Ստրելցի գնդապետի կինը) 1674 թվականի վերջին տեղափոխվեցին Յամսկայայի բակ: Նրանք փորձում էին համոզել կանանց դարակի վրա խոշտանգումների միջոցով ընդունել նոր հավատք և հրաժարվել իրենց համոզմունքներից, բայց նրանք անսասան էին: Նրանց արդեն պատրաստվում էին այրել խարույկի վրա, սակայն նման հայհոյանքը կանխեց Ցարևնա Իրինա Միխայլովնան՝ ցարի քույրը և բոյարների բարեխոսը։ Ալեքսեյ Միխայլովիչը հրամայեց Եվդոկիա և Թեոդոսիոս քույրերին աքսորել Պաֆնուտևո-Բորովսկի վանք և բանտարկել հողե բանտում։
Մահազնվական կանայք
1675 թվականի հունիսին ազնվական կնոջ 14 ծառաներ, ովքեր պաշտպանում էին հին հավատքը, այրվեցին փայտե տան մեջ: 1675 թվականի սեպտեմբերի 11-ին արքայադուստր Ուրուսովան մահացավ սովից, Մորոզովան նույնպես կանխագուշակեց նրա մոտալուտ մահը։ Մահվանից կարճ ժամանակ առաջ նա խնդրեց պահակներին լվանալ իր վերնաշապիկը գետում, որպեսզի նա մեռնի մաքուր հագուստով։ Թեոդոսիան մահացավ լրիվ հյուծվածությունից 1675 թվականի նոյեմբերի 2-ին։
Սուրիկովի նկարի թեման
1887 թվականին, Տրետյակովյան պատկերասրահի 15-րդ շրջիկ ցուցահանդեսից հետո, 25 հազար ռուբլով գնվեց փայլուն նկարչի «Բոյարինյա Մորոզովայի» աշխատանքը։ Սուրիկովի կտավը 304x587,5 սմ չափսի կտավ է՝ ներկված յուղաներկով։ Այսօր այն պատկերասրահի ամենամեծ ցուցանմուշներից մեկն է։ Նկար
հեռվից գրավում է հանդիսատեսի ուշադրությունը, գերում գույների պայծառությամբ, պատկերների աշխուժությամբ ու տարածականությամբ։ Վասիլի Իվանովիչը հիմք է ընդունել 17-րդ դարի եկեղեցական հերձվածի թեման։ Նկարիչը ցանկանում էր ցույց տալ ռուս ժողովրդի ծանր կյանքն ու խորը հավատը։ Նրան հաջողվել է փոխանցել իրավիճակի ողջ ողբերգությունը. գլխավոր հերոսին նվաստացնում են, ոտնահարում, բայց ոչ կոտրված; Մորոզովան դատապարտված է մահվան, բայց, այնուամենայնիվ, հայտնվում է հաղթական տեսքով։
Սուրիկովի հետաքրքրությունը ազնվական կնոջ ճակատագրով
Ազնվական Մորոզովայի կենսագրությունը հետաքրքրում էր Վասիլի Իվանովիչին այն պատճառով, որ նա ինքը գալիս է Սիբիրից, և այս շրջանը հայտնի էր մեծ թվով հին հավատացյալներով: Սիբիրցիները դրական էին վերաբերվում հին հավատքին, հետևաբար այս տարածաշրջանում լայն տարածում գտան հին հավատացյալներին պատկանող ձեռագիր «կյանքերը»։նահատակներ, ովքեր տառապել են նոր հավատքի ներկայացուցիչների ձեռքով: Որոշ տեղեկությունների համաձայն՝ Սուրիկովին «Բոյար Մորոզովայի հեքիաթը» ներկայացրել է նրա կնքամայրը։ Ըստ երևույթին, նկարիչը տպավորված է ազնվականուհու կամքի ուժով, ուստի նա որոշել է վերակենդանացնել նրա հիշատակը՝ հսկայական կտավի վրա պատկերելով մի դրվագ, որտեղ Մորոզովին բանտ են տեղափոխել։։
Նկարի գլխավոր հերոսների պատկերներ
Կտավին նայելիս առաջին հերթին աչքի է ընկնում կենտրոնական կերպարը՝ ազնվական Մորոզովան։ Նկարի նկարագրությունը հուշում է, որ նկարիչը երկար ժամանակ է որոշել դիմանկարային ուսումնասիրություններ կատարել, դրանք նկարել է առանձին, ապա ի մի բերել։ Ավվակում վարդապետը Թեոդոսիոսին նկարագրեց որպես նիհար կնոջ՝ խոժոռ, կայծակնային հայացքով, իսկ Սուրիկովը երկար ժամանակ չէր կարողանում գտնել այդպիսի դեմք՝ մոլեռանդ, անարյուն, ուժասպառ, բայց հպարտ ու անդրդվելի։ Վերջում նա կրկնօրինակեց Մորոզովին Հին հավատացյալներից, ով հանդիպեց Վասիլի Իվանովիչին Ռոգոժսկի գերեզմանատան մոտ։
Վարունգ վաճառող մոսկվացի աղքատը դարձավ սուրբ հիմարի նախատիպը, բայց թափառականի կերպարը հենց հեղինակն է. «Բոյար Մորոզովան» «գունավոր սիմֆոնիաներով» հագեցած նկար է։ Սուրիկովը մեծ նշանակություն է տվել երանգներին՝ դրանք բնական թվալով։ Նկարիչը երկար դիտել է ձյունը՝ որսալով նրա բոլոր մոդուլյացիաները, հետևել է, թե ինչպես է սառը օդն ազդում դեմքի մաշկի վրա։ Դրա համար էլ նրա կերպարները կենդանի են թվում։ Նկարին շարժման զգացողություն հաղորդելու համար Սուրիկովը սահնակին ավելացրեց վազող տղայի։
Նկարչի ստեղծագործության գնահատում
«Բոյար Մորոզովա» կտավի պատմությունը շատ էանսովոր, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ այս աշխատանքը հակասական գնահատականներ և բուռն բանավեճեր առաջացրեց քննադատների կողմից շրջիկ ցուցահանդեսի ժամանակ: Ինչ-որ մեկին դուր է գալիս Սուրիկովի աշխատանքը, ինչ-որ մեկին ոչ, բայց բոլորը համաձայնեցին, որ նրան հաջողվել է փառքի հասնել այս ստեղծագործության մեջ: Որոշ քննադատներ կտավը համեմատում էին պարսկական գունեղ գորգի հետ, քանի որ վառ գույները ծածանվում էին աչքերում, ակադեմիկոսները քննարկում էին նկարի տարբեր թերություններ, օրինակ՝ ձեռքերի սխալ դիրքերը և այլն։ մանրամասնորեն, պետք է խոստովանել, սա իսկապես գլուխգործոց է:
Վասիլի Սուրիկովից առաջ նկարիչներից ոչ ոք այդքան վառ և անաչառ չէր պատկերում նախապետրինյան դարաշրջանի մարդկանց։ Կտավի կենտրոնում գունատ մի կին է՝ հոգեկան տանջանքից հյուծված, երկար ծոմից սովամահ, անշնորհք, կոպիտ, մորթյա վերարկուներով, տորլոպներով և վերմակով տաքացուցիչներով մարդիկ։ Ամբոխը բաժանվել է երկու մասի, մեկը համակրում է ազնվականին, մյուսը ծաղրում է նրա դժբախտությունը։ Սուրիկովին հաջողվել է վերակենդանացնել իր կերպարները. Կտավի մոտ կանգնած դիտողն իրեն զգում է այս ամբոխի մեջ և, այսպես ասած, տեղափոխվում ժամանակի մեջ մի քանի դար առաջ։
Վասիլի Իվանովիչը ռեալիստական կերպով պատկերել է մի իրադարձություն, որը տեղի է ունեցել Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Նրա աշխատանքը մարդկանց դրդեց ոչ միայն իմանալ ազնվական Մորոզովայի ճակատագրի մասին, այլեւ մտածել նրա արարքի մասին։ Ինչ-որ մեկը նրան ընկալում է որպես ֆանատիկոս, ինչ-որ մեկը հիանում է նրա անճկունությամբ և սկզբունքներին հավատարմությամբ: Նկարի հայտնվելու ժամանակ մարդիկ հերոսուհուն համեմատել են պոպուլիստների և Ստենկա Ռազինի հետ։ Դա միայն ասում է«Բոյար Մորոզովներ» կան ամեն դարաշրջանում, միշտ էլ կգտնվեն մարդիկ, ովքեր հավատարիմ են իրենց համոզմունքներին։
