Հրեա Հերովդես Մեծ թագավորը մնում է հին պատմության ամենահակասական դեմքերից մեկը: Նա առավել հայտնի է մանուկների կոտորածի աստվածաշնչյան պատմությամբ: Ուստի այսօր հենց «Հերովդես» բառը դարձվածքաբանական միավոր է, նշանակում է ստոր և անսկզբունքային մարդ։
Այնուամենայնիվ, այս միապետի անձնական դիմանկարը թերի կլիներ, եթե այն սկսվեր և ավարտվեր նորածինների կոտորածի հիշատակմամբ: Հերովդես Մեծն իր մականունը ստացել է հրեաների համար դժվարին ժամանակաշրջանում գահին ակտիվ լինելու համար: Նման բնութագրումը հակասում է արյունարբու մարդասպանի կերպարին, ուստի պետք է ավելի ուշադիր նայեք այս թագավորի կերպարին:
Ընտանիք
Ծագումով Հերովդեսը չէր պատկանում թագավորական հրեական դինաստիայի: Նրա հայրը՝ Անտիպատրոս Իդումեացին, եղել է Իդումեա նահանգի կառավարիչը։ Այս ժամանակ (մ.թ.ա. 1-ին դար) հրեա ժողովուրդը հայտնվեց հռոմեական էքսպանսիայի ճանապարհին, որն իր ճանապարհը բռնեց դեպի արևելք։
Մ.թ.ա.63թ. ե. Երուսաղեմը գրավեց Պոմպեոսը, որից հետո հրեա արքաները կախման մեջ ընկան հանրապետությունից։ 49–45-ին Հռոմում քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ։ Անտիպատրը պետք է ընտրություն կատարեր Սենատում իշխանության հավակնորդների միջև: Նա աջակցում էր Հուլիոս Կեսարին։ Երբ նա հաղթեց Պոմպեյին, նրա կողմնակիցները ստացանհավատարմության զգալի շահաբաժիններ: Անտիպատրին շնորհվել է Հրեաստանի դատախազի կոչում և, թեև նա պաշտոնապես թագավոր չէր, փաստորեն դարձավ այս նահանգի գլխավոր հռոմեական կառավարիչը:
Դեռ մ.թ.ա 73թ. ե. Եդովմացին որդի ունեցավ՝ ապագա Հերովդես Մեծը։ Բացի դատախազ լինելուց, Անտիպատրը եղել է նաև Հիրկանոս II թագավորի խնամակալը, որի վրա մեծ ազդեցություն ուներ։ Հենց միապետի թույլտվությամբ նա իր որդուն՝ Հերովդեսին, դարձրեց Գալիլեա նահանգի քառապետ (կառավարիչ): Դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 48 թվականին։ ե., երբ երիտասարդը 25 տարեկան էր։
Առաջին քայլերը քաղաքականության մեջ
Տետրարք Հերովդես Մեծը Հռոմի գերագույն իշխանությանը հավատարիմ կառավարիչ էր: Նման հարաբերությունները դատապարտվել են հրեական հասարակության պահպանողական մասի կողմից։ Ազգայնականները անկախություն էին ուզում և չէին ուզում տեսնել հռոմեացիներին իրենց հողում: Այնուամենայնիվ, արտաքին իրավիճակն այնպիսին էր, որ Հրեաստանը կարող էր պաշտպանություն ունենալ ագրեսիվ հարևաններից միայն հանրապետության պրոտեկտորատի ներքո։։
Մ.թ.ա.40թ. ե. Հերովդեսը, որպես Գալիլեայի չորրորդապետ, ստիպված էր դիմակայել պարթևների արշավանքին։ Նրանք գրավեցին ողջ անպաշտպան Հրեաստանը, իսկ Երուսաղեմում իրենց հովանավորյալին որպես խամաճիկ թագավոր դրեցին։ Հերովդեսը ապահով փախավ երկրից, որպեսզի աջակցություն ստանա Հռոմում, որտեղ նա հույս ուներ բանակ ստանալ և դուրս մղել զավթիչներին: Այդ ժամանակ նրա հայրը՝ Անտիպատրոս Իդումեացին արդեն մահացել էր ծերությունից, ուստի քաղաքական գործիչը պետք է ինքնուրույն որոշումներ կայացներ և գործեր իր վտանգի տակ և ռիսկով։
պարթևների վտարում
Հռոմ տանող ճանապարհին Հերովդեսը կանգ առավ Եգիպտոսում, որտեղ հանդիպեցթագուհի Կլեոպատրա. Երբ հրեան վերջապես հայտնվեց Սենատում, նրան հաջողվեց բանակցել հզոր Մարկ Էնթոնիի հետ, ով համաձայնեց հյուրին բանակ տրամադրել նահանգը վերադարձնելու համար:
Պարթևների հետ պատերազմը շարունակվեց ևս երկու տարի։ Հռոմեական լեգեոնները հրեա փախստականների և կամավորների աջակցությամբ ազատագրեցին ողջ երկիրը, ինչպես նաև նրա մայրաքաղաք Երուսաղեմը։ Մինչև այս պահը Իսրայելի թագավորները պատկանում էին հին թագավորական դինաստիայի։ Նույնիսկ Հռոմում Հերովդեսը համաձայնություն ստացավ ինքը դառնալ կառավարիչ, բայց նրա տոհմը աղքատ էր: Ուստի իշխանության հավակնորդն ամուսնացել է Հիրկանոս II-ի Միրիամնեի թոռնուհու հետ՝ հայրենակիցների աչքում իրեն լեգիտիմացնելու համար։ Այսպիսով, հռոմեական միջամտության շնորհիվ մ.թ.ա 37թ. ե. Հերովդեսը դարձավ Հուդայի թագավոր։
Գահակալության սկիզբ
Իր թագավորության բոլոր տարիներին Հերովդեսը ստիպված էր հավասարակշռություն պահպանել հասարակության երկու բևեռային մասերի միջև: Մի կողմից նա փորձում էր լավ հարաբերություններ պահպանել Հռոմի հետ, քանի որ իր երկիրը իրականում հանրապետության, իսկ հետո կայսրության նահանգն էր։ Միևնույն ժամանակ, թագավորը պետք է չկորցներ հեղինակությունը իր հայրենակիցների շրջանում, որոնց մեծ մասը բացասաբար էր վերաբերվում արևմուտքից եկած եկվորներին։։
Իշխանությունը պահպանելու բոլոր մեթոդներից Հերովդեսն ընտրեց ամենահուսալիը՝ նա անխնա ճնշեց իր ներքին և արտաքին հակառակորդներին, որպեսզի ոչ մի կերպ ցույց չտա սեփական թուլությունը։ Ռեպրեսիաները սկսվեցին անմիջապես այն բանից հետո, երբ հռոմեական զորքերը Երուսաղեմը վերագրավեցին պարթևներից։ Հերովդեսը հրամայեց մահապատժի ենթարկել նախկին թագավոր Անտիգոնոսին, որին գահին նստեցրել էին միջամտողները։ Նոր կառավարության համար խնդիրն էրոր գահընկեց արված միապետը պատկանում էր հնագույն Հասմոնյան դինաստային, որը կառավարում էր Հրեաստանը ավելի քան մեկ դար։ Չնայած դժգոհ հրեաների բողոքին՝ Հերովդեսը անդրդվելի մնաց, և նրա որոշումը գործի դրվեց։ Անտիոքոսը մահապատժի ենթարկվեց տասնյակ մտերիմների հետ միասին։
Դուրս ճգնաժամից
Հրեաների դարավոր պատմությունը միշտ էլ լի է եղել ողբերգություններով ու դժվարություններով։ Հերովդեսի դարաշրջանը բացառություն չէր: 31 թվականին մ.թ.ա. ե. Իսրայելում ավերիչ երկրաշարժը խլեց ավելի քան 30000 մարդու կյանք: Հետո հարավային արաբական ցեղերը հարձակվեցին Հրեաստանի վրա և փորձեցին թալանել այն։ Իսրայել պետությունը գտնվում էր անմխիթար վիճակում, սակայն միշտ ակտիվ Հերովդեսը գլուխը չկորցրեց և ձեռնարկեց բոլոր միջոցները, որպեսզի նվազագույնի հասցնի այդ դժբախտությունների վնասը։։
Առաջին հերթին նա կարողացավ հաղթել արաբներին և դուրս քշել նրանց իր երկրից։ Քոչվորները հարձակվեցին Հրեաստանի վրա նաև այն պատճառով, որ հռոմեական պետությունում շարունակվում էր քաղաքական ճգնաժամը, որի արձագանքը տարածվեց մինչև Իսրայել։ Այդ հիշարժան 31 թվականին մ.թ.ա. ե. Հերովդեսի գլխավոր պաշտպան և հովանավոր Մարկոս Անտոնին պարտվել է Ակտիումի ճակատամարտում Օկտավիանոս Օգոստոսի նավատորմի դեմ։
Այս միջոցառումն ամենաերկարատև ազդեցությունն ունեցավ: Հրեաստանի թագավորը զգաց քաղաքական քամու փոփոխություն և սկսեց բանագնացներ ուղարկել Օկտավիանոսի մոտ։ Շուտով այս հռոմեացի քաղաքական գործիչը վերջնականապես զավթեց իշխանությունը և իրեն հռչակեց կայսր։ Նոր Կեսարն ու Հրեաստանի թագավորը հարվածեցին դրան, և Հերովդեսը կարողացավ հանգիստ շունչ քաշել։
Քաղաքաշինական գործունեություն
Ավերել է ավերիչ երկրաշարժըբազմաթիվ շենքեր ողջ Իսրայելում։ Երկիրը ավերակներից բարձրացնելու համար Հերովդեսը ստիպված էր ամենադաժան քայլերը ձեռնարկել։ Քաղաքներում սկսվեց նոր շենքերի շինարարությունը։ Նրանց ճարտարապետությունը ստացել է հռոմեական և հելլենիստական առանձնահատկություններ։ Նման շինարարության կենտրոնը դարձավ Երուսաղեմի մայրաքաղաքը։
Հերովդեսի գլխավոր նախագիծը Երկրորդ տաճարի վերակառուցումն էր՝ հրեաների գլխավոր կրոնական շինությունը: Անցած դարերի ընթացքում այն դարձել է շատ խարխուլ և հնացած թվացել նոր հոյակապ շենքերի ֆոնին: Հին հրեաները տաճարին վերաբերվում էին որպես իրենց ազգի և կրոնի բնօրրան, ուստի դրա վերակառուցումը դարձավ Հերովդեսի կյանքի գործը::
Թագավորը հույս ուներ, որ այս վերակառուցումը կօգնի իրեն ստանալ հասարակ մարդկանց աջակցությունը, ովքեր շատ պատճառներով չէին սիրում իրենց տիրակալին՝ նրան համարելով դաժան բռնակալ և Հռոմի հովանավորյալ։ Հերովդեսն ընդհանրապես աչքի էր ընկնում փառասիրությամբ, և Առաջին տաճարը կառուցած Սողոմոնի տեղում լինելու հեռանկարը նրան ամենևին հանգիստ չէր տալիս։։
Երկրորդ տաճարի վերականգնում
Երուսաղեմ քաղաքը մի քանի տարի է պատրաստվում է վերականգնմանը, որը սկսվել է մ.թ.ա. 20-ին։ ե. Երկրի բոլոր ծայրերից մայրաքաղաք են բերվել անհրաժեշտ շինարարական ռեսուրսները՝ քար, մարմար և այլն։ Տաճարի առօրյան լի էր սուրբ ծեսերով, որոնք հնարավոր չէր խախտել անգամ վերականգնման ժամանակ։ Այսպես, օրինակ, կար առանձին ներքին հատված, որտեղ կարող էին մտնել միայն հրեա հոգեւորականները։ Հերովդեսը հրամայեց նրանց վարժեցնել շինարարական հմտություններ, որպեսզի նրանք իրենք կարողանան անել բոլոր անհրաժեշտ աշխատանքները աշխարհիկների համար արգելված գոտում։
Առաջին տարի ու կես գնացվերակառուցել տաճարի գլխավոր շենքը։ Երբ այս ընթացակարգն ավարտվեց, շենքը օծվեց և այնտեղ շարունակվեցին կրոնական արարողությունները։ Հաջորդ ութ տարիների ընթացքում վերականգնվում էին բակերը և առանձին սենյակները։ Ինտերիերը փոխվել է, որպեսզի այցելուներն իրենց հարմարավետ և հարմարավետ զգան նոր տաճարում։
Հերովդես թագավորի երկարաժամկետ շինարարությունը գերազանցեց նրա գլխավոր մտածողին: Նույնիսկ նրա մահից հետո վերակառուցումը դեռ շարունակվում էր, թեև աշխատանքների մեծ մասն արդեն ավարտված էր։
Հռոմեական ազդեցություն
Հերովդեսի շնորհիվ հին հրեաները ստացան իրենց մայրաքաղաքում առաջին ամֆիթատրոնը, որտեղ անցկացվեցին դասական հռոմեական դիտումներ՝ գլադիատորների մարտեր: Այս մարտերն անցկացվել են ի պատիվ կայսեր։ Ընդհանրապես, Հերովդեսը ամեն կերպ փորձում էր ընդգծել, որ հավատարիմ է մնացել կենտրոնական իշխանությանը, որն օգնեց նրան նստել գահին մինչև մահ։
Հելլենիզացիայի քաղաքականությունը դուր չէր գալիս շատ հրեաների, ովքեր կարծում էին, որ հռոմեական սովորություններ ներշնչելով՝ թագավորը վիրավորում է իր սեփական կրոնը։ Հուդայականությունն այդ դարաշրջանում անցնում էր ճգնաժամային փուլ, երբ ամբողջ Իսրայելում հայտնվեցին կեղծ մարգարեներ՝ համոզելով հասարակ ժողովրդին ընդունել իրենց ուսմունքները: Հերետիկոսության դեմ պայքարում էին փարիսեցիները՝ աստվածաբանների և քահանաների նեղ շերտի անդամները, ովքեր փորձում էին պահպանել հին կրոնական կարգը: Հերովդեսը հաճախ էր խորհրդակցում նրանց հետ իր քաղաքականության հատկապես զգայուն հարցերի շուրջ։
Բացի խորհրդանշական և կրոնական շինություններից, միապետը բարեկարգեց ճանապարհները և փորձեց իր քաղաքներին տալ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր նրանց բնակիչների հարմարավետ կյանքի համար: Նա չմոռացավ սեփական բարգավաճման մասին։ Հերովդեսի պալատՀիանալի, որը կառուցվել է նրա անձնական հսկողության ներքո, հարվածել է հայրենակիցների երևակայությանը։
Կրիտիկական իրավիճակում թագավորը կարող էր չափազանց առատաձեռնորեն գործել՝ չնայած շքեղության և վեհության հանդեպ ունեցած իր սիրուն: 25 թվականին Հրեաստանում մեծ սով սկսվեց, տառապող աղքատները հեղեղեցին Երուսաղեմը։ Կառավարիչը չէր կարող նրանց կերակրել գանձարանի հաշվին, քանի որ այն ժամանակվա ամբողջ գումարը ներդրվել էր շինարարության մեջ։ Իրավիճակն օրեցօր ավելի ու ավելի սարսափելի էր դառնում, և այդ ժամանակ Հերովդես Մեծ թագավորը հրամայեց վաճառել իր ողջ զարդերը, որոնց եկամուտից տոննաներով եգիպտական հաց էին գնում։
Անմեղների կոտորած
Հերովդեսի բնավորության բոլոր դրական գծերը տարիքի հետ մարեցին։ Ծերության ընթացքում միապետը վերածվեց անողոք և կասկածամիտ բռնակալի: Նրանից առաջ Իսրայելի թագավորները հաճախ դավադրությունների զոհ էին դառնում։ Մասամբ սա է պատճառը, որ Հերովդեսը դարձավ պարանոյիկ, անվստահություն նույնիսկ իր ամենամոտ մարդկանց նկատմամբ: Թագավորի մտքի խավարումը նշանավորվեց նրանով, որ նա հրամայեց մահապատժի ենթարկել իր երկու որդիներին, որոնք, պարզվեց, կեղծ դատապարտման զոհ են դարձել։։
Բայց մեկ այլ պատմություն շատ ավելի հայտնի է դարձել՝ կապված Հերովդեսի բարկության ցավալի պոռթկումների հետ։ Մատթեոսի Ավետարանը նկարագրում է մի դրվագ, ըստ որի տիրակալի մոտ են եկել խորհրդավոր մոգերը։ Մոգերն ասացին տիրակալին, որ գնում են Բեթղեհեմ քաղաք, որտեղ ծնվել է Հրեաստանի իսկական թագավորը։
Իշխանության աննախադեպ հավակնորդի մասին լուրը վախեցրեց Հերովդեսին։ Նա հրաման տվեց, որ հրեաների պատմությունը դեռ չգիտեր։ Թագավորը հրամայեց սպանել Բեթղեհեմի բոլոր նորածիններին, ինչն էլ արվեց։ Քրիստոնեական աղբյուրները թվի տարբեր գնահատականներ են տալիսայս ջարդի զոհերը։ Հնարավոր է, որ հազարավոր երեխաներ են սպանվել, թեև ժամանակակից պատմաբանները վիճարկում են այս տեսությունը, քանի որ հին գավառական քաղաքում չէր կարող այդքան նորածիններ լինել։ Այսպես թե այնպես, բայց «Հրեաստանի թագավորը», ում մոտ ուղարկվել էին մոգերը, ողջ մնաց։ Դա Հիսուս Քրիստոսն էր՝ նոր քրիստոնեական կրոնի կենտրոնական դեմքը։
Մահ և թաղում
Հերովդեսը երկար չապրեց մանուկների կոտորածի պատմությունից հետո։ Մահացել է մոտ 4 մ.թ.ա. երբ նա 70 տարեկան էր։ Հին դարաշրջանի համար սա չափազանց պատկառելի տարիք էր։ Ծերունին հեռացավ այս աշխարհից՝ թողնելով մի քանի որդի։ Նա իր գահը կտակել է ավագ զավակ Արքելայոսին։ Սակայն այս թեկնածությունը պետք է դիտարկվեր և հաստատվեր հռոմեական կայսրի կողմից։ Օկտավիանոսը համաձայնեց Արքելաոսին տալ Իսրայելի միայն կեսը, մյուս կեսը տալով իր եղբայրներին՝ այդպիսով պառակտելով երկիրը։ Սա կայսրի հերթական քայլն էր Հրեաստանում հրեական իշխանության թուլացման ճանապարհին։
Հերովդեսը թաղվել է ոչ թե Երուսաղեմում, այլ Հերոդիումի ամրոցում, որը նրա անունով է կոչվել և հիմնադրվել է նրա օրոք։ Սգո միջոցառումների կազմակերպումն իր վրա է վերցրել որդի Արքելաոսը։ Նրա մոտ դեսպաններ էին գալիս Հռոմեական կայսրության տարբեր գավառներից։ Հրեաստանի հյուրերն ականատես եղան աննախադեպ տեսարանի. Հանգուցյալին թաղել են շքեղ՝ ոսկե անկողնում և շրջապատված մարդկանց մեծ բազմությամբ։ Մահացած թագավորի համար սուգը շարունակվեց ևս մեկ շաբաթ։ Իսրայել պետությունը երկար ժամանակով հեռացրեց իր առաջին տիրակալին Հերոդիադների դինաստիայից։
Թագավորի դամբարանը հայտնաբերվել է հնագետների կողմից վերջերս։ Սատեղի է ունեցել 2007թ. Գտածոն հնարավորություն է տվել համեմատել հին գրավոր աղբյուրներում բերված բազմաթիվ փաստեր իրականության հետ։
Եզրակացություն
Հերովդեսի անձը միանշանակորեն ընդունվեց նրա ժամանակակիցների կողմից: «Մեծ» էպիտետը նրան տվել են ժամանակակից պատմաբանները։ Դա արվել է, որպեսզի ընդգծվի թագավորի ունեցած մեծ դերը Հռոմեական կայսրության հետ իր երկիրը ինտեգրելու, ինչպես նաև Հրեաստանում խաղաղության պահպանման գործում։։
Հերովդեսի մասին բոլոր հավաստի տեղեկությունների մեծ մասը հետազոտողները քաղել են պատմաբան Հովսեփոս Ֆլավիոսի աշխատություններից, ով նրա ժամանակակիցն էր։ Բոլոր այն հաջողությունները, որ ձեռք է բերել ինքնիշխանը իր օրոք, հնարավոր են դարձել նրա փառասիրության, պրագմատիզմի և կայացրած որոշումների նկատմամբ վստահության շնորհիվ։ Կասկածից վեր է, որ թագավորը հաճախ զոհաբերում էր իր առանձին հպատակների ճակատագիրը, երբ խոսքը գնում էր պետության կենսունակության մասին:
Նա կարողացավ կառչել գահից՝ չնայած երկու կուսակցությունների՝ հռոմեականի և ազգայնականի առճակատմանը։ Նրա ժառանգներն ու ժառանգները չէին կարող պարծենալ նման հաջողությամբ։
Հերովդեսի կերպարը կարևոր է քրիստոնեական պատմության ընթացքում, թեև նրա ազդեցությունը հաճախ այնքան էլ ակնհայտ չէ, քանի որ նա մահացել է Քրիստոսի գործունեության հետ կապված իրադարձությունների նախօրեին: Այնուամենայնիվ, Նոր Կտակարանի ողջ պատմությունը տեղի է ունեցել Իսրայելում, որը թողել է այս հին թագավորը:
