Հռոմում պատկերված Տիտոսի կամարը Հավերժական քաղաքի ամենահայտնի հուշարձաններից է։ Այն կառուցել է Դոմիտիանոսը 81 թվականին։ ե. ի պատիվ հրեաների դեմ պատերազմում Տիտոսի և Վեսպասիանոսի հաղթանակի և մ.թ. 70-ին նրանց ամբողջական ոչնչացման: Կամարի ներսում գտնվող պատի ռելիեֆներից մեկը ցույց է տալիս Երուսաղեմի մեծ տաճարի գավաթները մինչ դրա կործանումը: Մեկ այլ ռելիեֆում պատկերված է Տիտոսի ապոթեոզը, որը երկինք է տարվում արծիվների թևերի վրա։
Նկարագրություն
Հռոմի Տիտոսի հաղթական կամարի հարավային կողմի ռելիեֆը պատկերում է այս իրադարձության տեսարաններից մեկը. հռոմեացի զինվորները գավաթներ են կրում Երուսաղեմի տաճարի ավերումից հետո մ.թ. 70-ին։ ե., ներառյալ մենորան (յոթ եղջյուր ճրագ), որը պահվում էր տաճարում։ Հաղթական երթի ժամանակ հռոմեացիները դափնեպսակներ են կրում, իսկ մենորա կրողները՝ բարձեր ուսերին։ Զինվորները կրում են Տիտոսի հաղթանակներին նվիրված ցուցանակներ։ Այս խումբը ընդամենը մի քանիսն է այն հարյուրավոր փաստացի հաղթական երթից, որը տեղի ունեցավ Հռոմի Սուրբ ճանապարհով: Բոլորըերթը պատրաստվում է մտնել փորագրված կամարը։
Հին Հռոմում Տիտոսի հաղթական կամարի հյուսիսային կողմի երկրորդ տեսարանը պատկերում է Երուսաղեմը գրաված հռոմեացի զինվորների երթը։ Տիտոս - իր կառքով, կադրիգայում, իր կողքին հեծած թեւավոր հաղթանակով, ով ծաղկեպսակ է դնում նրա գլխին, աստվածուհի Վիրտուսը (Վիրտուտա) առաջնորդում է ձիերին: Այնտեղ նույնպես զինվորներ են պատկերված։
Հռոմեական հաղթանակ
Հռոմեական հաղթարշավը հնագույն մարտական ավանդույթ էր. դա շքերթ էր, որի խորհրդանշական գագաթնակետը հաճախ հանգեցնում էր նրան, որ հաղթական հրամանատարը (հաղթական) ստանում էր կիսաստվածային կարգավիճակ:
Հաղթանակի ավանդույթը գալիս է Հռոմի հիմնադրումից: Ռոմուլոսն առաջինն էր, ով այս կերպ տոնեց իր հաղթանակը Կենինայի թագավոր Ակրոնի նկատմամբ։
Հաղթանակ Հուդայում
Ամառ 71 մ.թ ե. Հռոմեական կայսր Վեսպասիանոսը և նրա ավագ որդին՝ Տիտոսը, դադարեցրին ապստամբությունը հռոմեական Հրեաստանում և վերադարձան Հռոմ՝ տոնելու իրագործումը։
Շատ բան վտանգված էր Վեսպասիանոսի և Տիտոսի համար՝ Ֆլավյան դինաստիայի ներկայացուցիչներ, որոնք առանձնապես հայտնի չէին։ Հաղթանակի հաղթանակը կիսում էին նրանք, և այն տեսարանը (ինչպես նկարագրում է Ֆլավիոս Հովսեփուսը իր տեքստում, որը հայտնի է որպես «Հրեական պատերազմ») մրցակցում էր Հռոմում երբևէ տեսած: Բայց հաղթանակի ծեսը, նրա շքերթը, նույնիսկ հաղթականին բնորոշ կիսաստվածային կարգավիճակը, անցողիկ էր: Այդ իսկ պատճառով մշտական հուշարձանների կառուցումը (օրինակ՝ Տիտոսի կամարը Հռոմում) ծառայեց դառնալու ոչ միայն քաղաքային լանդշաֆտի մի մասը, այլև քաղաքի բնակիչների հիշողությունը։
Իմաստ
Հաղթական հուշարձանների ավանդույթը կապում է Ֆլավյաններին Հռոմեական Հանրապետության ավանդույթների հետ։ Վաղ հուշարձանները սյուներ էին. օրինակ՝ հյուպատոս Կայուս Դյուիլիուսի վանական սյունը (columna rostrata) (մոտ մ.թ.ա. 260 թ.), ինչպես նաև հաղթակամարի վաղ նախատիպը, որը հայտնի է որպես հռոմեական ֆորումում տեղադրված Ֆաբիուս Ալոբրոգիկուսի կողմից 121 թ.. Օգոստոս կայսրը նույնպես հաղթական կամար կառուցեց, թեև վերակազմավորեց հենց հաղթական ինստիտուտը։ Քանի որ Ֆլավիները համեմատաբար նորեկներ էին հռոմեական ուժային կառույցում, նրանց անհրաժեշտ էր նման լեգիտիմացում, և այդպիսով մասնակցելը հաղթանակի և հուշարձաններ կառուցելու ժամանակին հարգված ավանդույթին շատ իմաստալից էր::
Հռոմի Տիտոսի կամարը գտնվում է Սուրբ ճանապարհի ամենաբարձր կետում: Այն նաև առանցքային կետ է հաղթական երթուղու երկայնքով (Տրիումֆալիսով - Հաղթողների ճանապարհով), որը տեսողականորեն կապում է Ֆլավյան ամֆիթատրոնը (հայտնի է որպես Կոլիզեյ) և Հռոմեական ֆորումը և Կապիտոլինյան բլուրը: Դարերի ընթացքում բազմաթիվ հաղթական շքերթներ են անցել այս ճանապարհով, ուստի հուշարձանի համար վայրի ընտրությունը պատահական չէր, այլ ավելի շուտ միտումնավոր հիշեցում, որ հաղթանակը, որպես ծիսակարգ, ստեղծել և ամրապնդել է հռոմեացիների հավաքական հիշողությունը::
Այս կամարը հետմահու հարգանքի տուրք էր Տիտոսի համար, որը կառուցվել էր նրա կրտսեր եղբոր և իրավահաջորդ Դոմիտիանոսի կողմից (կայսր, մ.թ. 81-96 թթ.): Տիտոսին նվիրված մեկ այլ կամար գտնվում էր Կրկեսի Մաքսիմուսի տարածքում, սակայն այն պահպանվել է միայն քանդակագործական բեկորների և ձոնագրության միջնադարյան տառադարձության տեսքով։ ՎերջերսCircus Maximus-ի հնագիտական պեղումները (2015) հայտնաբերել են այս «կորած» կամարի նախկինում անհայտ մնացորդները, ներառյալ դրա հիմքի տարրերը:
գրություն
Հին ժամանակներից պահպանվել է Հռոմի Տիտոսի կամարի վրա, այն ներկայացնում է հուշարձանի նվիրումը։
Նրա տեքստում ասվում է.
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
ԴԻՎՈ ՏԻՏՈ ԴԻՎԻ ՎԵՍՊԱՍԻԱՆԻ Ֆ(ԻԼԻՈ)
VESPASIANO AVGVSTO
(Սենատը և հռոմեական ժողովուրդը (նվիրում է նրան) աստվածային Տիտոս Վեսպասիանոս Օգոստոսին, աստվածային Վեսպասիանոսի որդուն):
Արձանագրությունը ցույց է տալիս Սենատի և հռոմեական ժողովրդի հանրային նվիրվածությունը (Senatus Populusque Romanus) և ոգեկոչում է Տիտոսի աստվածացած հոր՝ Վեսպասիանոսի հիշատակը, որը մահացել է մ.թ. 79 թվականին։ Այս նվիրումը Կայսեր Դոմիտիանոս իշխանության խելամիտ քաղաքականության օրինակն է. նա չափազանց երիտասարդ էր ռազմական հաղթանակի մաս կազմելու համար, որով պատվում էին իր հայրն ու եղբայրը::
Վերականգնում և ներկա վիճակ
Տասնմեկերորդ դարում Հռոմի Տիտոսի կամարը ներառվել է Ֆրանգիպանի ընտանիքի կողմից կառուցված ամրոցի մեջ՝ վնասելով պանելային ռելիեֆներին, որոնք տեսանելի են մինչ օրս։
1821 թվականին Պիոս VII պապի հովվապետության օրոք Ջուզեպպե Վալադիեն սկսեց վերականգնել պահպանված կառույցը։ Վերականգնված մասերը բացահայտելու համար Վալադիեն օգտագործեց տրավերտին, որը տարբերվում էր սկզբնական մարմարից։ Վերականգնման ժամանակ արձանագրությունը արևմտյանկողմը։
Ազդեցություն
Հռոմի Տիտոսի կամարը երկար ժամանակ ծառայել է որպես գեղարվեստական ոգեշնչման աղբյուր: Լեոն Բատիստա Ալբերտին ոգեշնչվել է այս ձևով, երբ նա նախագծել է 1472 թվականից հետո Մանտուայում (Իտալիա) Սան Անդրեա բազիլիկայի ճակատը:
Տիտոսի կամարը ոգեշնչել է բազմաթիվ ժամանակակից հուշարձաններ, այդ թվում՝ Հաղթական կամարը Փարիզում (1806թ.), Սթենֆորդի Սպիտակ կամարները Նյու Յորքի Վաշինգտոնի հրապարակ այգում (1892թ.), Միացյալ Նահանգների Ազգային Հիշատակի կամարը Ազգային Պատմության մեջ։ Park Valley Forge-ը նախագծված է Պավել Ֆիլիպ Կրետի կողմից (1917) և Հնդկական դարպասը՝ Էդվարդ Լուտյենսի կողմից Նյու Դելիում (1921):
