Լոմոնոսովը 18-րդ դարի գրականության մեջ ամենանշանավոր դեմքերից էր։ Այնուամենայնիվ, ինչպես շատ այլ ոլորտներում: Տաղանդի ուժի և ունիվերսալիզմի առումով զարմանալի անձնավորություն Լոմոնոսովն է։ Գրականության, ֆիզիկայի, մեխանիկայի, մետաղագործության, քիմիայի, աշխարհագրության, աստղագիտության, լեզվաբանության մեջ՝ ամենուր, որտեղ նա թողել է իր հետքը, կատարել բազմաթիվ բացահայտումներ։ Հրավիրում ենք ձեզ ծանոթանալու խոսքային ստեղծագործության մեջ նրա ունեցած ներդրմանը։
Լոմոնոսովի կրթությունը՝ ստեղծագործական հատկանիշ
Նրա կրթությունը կրում էր հանրագիտարանային բնույթ։ Լոմոնոսովը գիտեր հունարեն և լատիներեն, եվրոպական տարբեր լեզուներ, ծանոթ էր հնագույն ժառանգությանը և համաշխարհային գրականությանը։ Միխայիլ Վասիլևիչը, բացի այդ, ուժեղ էր բնագիտական աշխատություններում և եկեղեցական սլավոնական գրականության մեջ։ Այս ամենը ստիպում է նրան ներգրավվել իր ժամանակի գրեթե բոլոր մշակութային ոլորտներում։ Հատկանշական է նաև, որ նրա աշխատանքը, լինելով ռուսերենի նվաճումների սինթեզ,Եվրոպական և հնագույն հասարակություններ, խորապես ազգային։
Պայքար «օտարության» դեմ
Լոմոնոսովը բազմաթիվ բարեփոխումներ և վերափոխումներ կատարեց գրականության և ռուսաց լեզվի մեջ։ Դրանցից մեկը «օտարների» դեմ պայքարն էր։ Միխայիլ Վասիլևիչը նկատեց, որ ռուսաց լեզուն մեծապես լցված է տարբեր օտար բառերով, ինչպես նաև հնամաշ, հնացած եկեղեցական սլավոնական արտահայտություններով։ Նա որոշեց մաքրել այն, բացահայտել նրա հարստությունները։ Լոմոնոսովը մտահղացել է գրական լեզուն ժողովրդական հիմունքներով զարգացնելու գաղափարը։ Նա բռնեց ռուսերեն և սլավոնական արժեքավորը համադրելու ուղին։
Միխայիլ Վասիլևիչի պայքարը «օտարների» դեմ մեծ դեր խաղաց. Նրա շնորհիվ ամրապնդվեց ռուսաց ազգային լեզուն։ Լոմոնոսովը բազմաթիվ լեզուների գիտակ էր և փայլուն գիտնական։ Նա կարողացավ համապատասխան ռուսերեն բառեր գտնել գիտական հասկացությունների համար։ Այսպիսով, Միխայիլ Վասիլևիչը հիմք դրեց գիտատեխնիկական բառարանին: Նրա հեղինակած գիտական արտահայտություններից շատերը ամուր հաստատվել են առօրյա կյանքում և կիրառվում են մինչ օրս:
«Զարդարված վանկ» Լոմոնոսովի
Լոմոնոսովը գրականության մեջ օգտագործած «ծաղկուն վանկն» իր մայրենի լեզվի «հնագույն պատվաստումների» արդյունք չէ, ինչպես Տրեդիակովսկու աշխատություններում։ Սա բնական փորձ է՝ վերաիմաստավորելու հին ռուս գրականության ձեռքբերումները նրա համար ծանր կրիտիկական ժամանակաշրջաններում։ Խոսքը 14-րդ դարի վերջի - 15-րդ դարի սկզբի, ինչպես նաև 17-րդ դարի երկրորդ կեսի մասին է։ Այս ժամանակների համար հատկանշական է գրական-բանաստեղծական ստեղծագործության մշակույթը վերակենդանացնելու ցանկությունը։ Այս ժամանակահատվածներումհայտնվում է «բառեր հյուսելու» ոճը՝ բարդացնելով վանկը։ Լոմոնոսովը գրականության մեջ իրականում փորձում է շարունակել այն, ինչ ժամանակին փորձել է անել Եպիփանիոս Իմաստունը, իսկ որոշ ժամանակ անց՝ Եվֆիմի Չուդովսկին, Եպիփանիուս Սլավինեցկին և նրա մյուս նախորդները։
Այն, որ Միխայիլ Վասիլևիչը մեծ հարգանքով էր վերաբերվում հին ռուս գրականությանը, վկայում է բառարան ստեղծելու նրա ծրագիրը, որը պետք է ներառի Նովգորոդյան տարեգրություններից և Նեստորի տարեգրություններից վերցված բառերը։ Բացի այդ, նա որոշեց գրել հատուկ աշխատություն սլովեներենի և այն մասին, թե ինչ կարելի է վերցնել դրանից և օգտագործել գրավոր:
Լոմոնոսովի ոճի տեսություն
Լոմոնոսովը գրականության մեջ փորձ արեց բարեփոխել այն ժամանակ ընդունված երեք ոճերի «դասական» տեսությունը. Նա չբավարարեց նրան։ Նա ցանկանում էր հասկանալ հնագույն ոճերը հին փաստաթղթերից և ստեղծագործություններից: Լոմոնոսովը ներկայացրեց հետևյալ ոճերի հասկացությունները՝ աստվածաբանական, հռետորական, պարզ, դիդասկալային և պատմական։ Հաճախ նրանք լրացնում էին միմյանց։ Միխայիլ Վասիլևիչը նույնպես դիմել է «ֆլորիդ ոճին». Նրա «Հռետորաբանություն» աշխատությունը, որը հրատարակվել է 1748 թվականին, պարունակում է նրան նվիրված գլուխ։ Այն ասում է, որ զարդանախշ ճառերը նախադասություններ են, որոնցում նախադասությունն ու ենթական հոլովվում են «անսովոր» ձևով և այդպիսով կազմում են «հաճելի» և «կարևոր» մի բան։ Այսպիսով, Լոմոնոսովի լեզվի պերճախոսությունն ու շքեղությունը հասկացվում է որպես հին ռուսերենի շարունակություն.գրական ավանդույթներ.
Լոմոնոսովի բանաստեղծական ստեղծագործությունների իմաստը
Լոմոնոսովը շատ բան արեց ռուս գրականության համար. Նրա ավանդը գրականության մեջ այնքան մեծ է, որ կարելի է ասել, որ ռուս գրականությունը սկսվում է նրանից։ Այս մասին նշել է հայտնի քննադատ Բելինսկի Վիսարիոն Գրիգորևիչը։ Նա իր «Գրական անուրջներ» վերնագրով հոդվածում այսպիսի գնահատական է տվել իր ստեղծագործությանը. Եվ այս կարծիքի հետ չի կարելի չհամաձայնել։ Ոչ միայն ռուսական ազգային գեղարվեստական լեզվի ստեղծման աշխատանքով, այլև իր բանաստեղծական ստեղծագործություններով Մ. Վ. Լոմոնոսովը նոր էջ բացեց գրականության մեջ։ Եվ ոչ միայն դրանում։
Կարելի է ասել, որ Լոմոնոսովը, ում ներդրումը գրականության մեջ անգնահատելի էր, նոր փուլ բացեց ողջ ռուսական մշակույթի պատմության մեջ։ Նա իր աշխատանքում ջանում էր ազատել մշակույթը դասակարգային սահմանափակումներից: Լոմոնոսովը նաև ձգտում էր ապահովել, որ նա կապ չունենա եկեղեցու հետ: Միխայիլ Լոմոնոսովը ցանկանում էր կառուցել համազգային մշակույթ։
Կլասիցիզմը Միխայիլ Վասիլևիչի ստեղծագործության մեջ
Ռուս գրականության մեջ 18-րդ դարի 2-րդ կեսը դասականության դարաշրջան է։ Այս ուղղության շրջանակներում ստեղծված գրականությունը կոչված է արտացոլելու կյանքը ոչ թե այնպիսին, ինչպիսին կա, այլ իդեալական դրսեւորումներով։ Նա պետք է օրինակներ ներկայացնի: Կլասիցիզմի բոլոր ստեղծագործությունները բաժանված էին 3 ոճի. Նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ իր լեզուն, թեմաներն ու ժանրերը։
Լոմոնոսովի գրական ժառանգությունը
Միխայիլ Վասիլևիչի անունը սերտորեն կապված է դրա զարգացման հետ.ուղղություններ մեր երկրում. Որո՞նք են գրականության մեջ Լոմոնոսովի նման բանաստեղծի արժանիքները: Համառոտ նկարագրենք նրա ներդրումը։ Բանաստեղծն իր ստեղծագործական կյանքի ընթացքում ստեղծել է բազմաթիվ ստեղծագործություններ տարբեր ժանրերում։ Նրա գրչին են պատկանում էպիգրամներ, արձանագրություններ, պատգամներ, իդիլիաներ, առակներ։ Բացի այդ, Միխայիլ Վասիլևիչը դիմել է երգիծանքի։ Էլ ի՞նչ է արել Լոմոնոսովը գրականության մեջ։ Համառոտ բնութագրելով նրա ներդրումը, կարելի է ասել, որ նա ստեղծել է 2 ողբերգություն և ուժերը փորձել «թեթև պոեզիայում»։ Այնուամենայնիվ, նրա սիրած ժանրը հենց ձայնն էր։
Օդ որպես ժանր
Այս ժանրը դասականության մեջ պատկանում է բարձր ոճին։ Ձոնը պետք է երգի ինչ-որ կարևոր պետական անձի կամ իրադարձություն, փառաբանի այս կամ այն իրադարձությունը, որը տեղի է ունեցել երկրի կյանքում։ Այս ժանրը պետք է գրվի «հանդիսավոր» լեզվով։ Ձոնը պարունակում է բազմաթիվ հռետորական կերպարներ և տարբեր տրոփեր։
Միխայիլ Վասիլևիչ Լոմոնոսովը գրականության մեջ հատկապես հաճախ է անդրադարձել այս ժանրին։ Օդերի բովանդակությունը Լոմոնոսովի ստեղծագործության մեջ որոշվում է բանաստեղծի դավանած հասարակական-քաղաքական հայացքներով։ Միխայիլ Վասիլևիչի ստեղծագործությունների թեմաները մեծ մասամբ հերոսական և հայրենասիրական էին։
Լոմոնոսովի ձայների հիմնական թեմաները
Լոմոնոսովի ձոներում առանցքային է հայրենիքի թեման։ Բանաստեղծը չի հոգնում երգել Ռուսաստանի մեծությունը, նրա բաց տարածությունների ընդարձակությունն ու ընդարձակությունը, նրա հարստության առատությունը։ Օրինակ՝ 1748 թվականի ձոնում ստեղծվում է բնության վեհ պատկերը։ Եղիսաբեթ Պետրովնայի գահ բարձրանալուն նվիրված այս աշխատությունը Լոմոնոսովի մեծ ներդրումն է գրականության մեջ։ Մի խոսքով, այն եռում էմիապետի պարգևների նկարագրությունը։
Հեղինակը նշում է, որ Էլիզաբեթի օրոք «լռությունն» անկոտրում է։ Ստեղծագործության մեջ մենք գտնում ենք բնության անձնավորված կերպար, որը ոտքերը ձգում է դեպի տափաստան, շրջում զվարթ հայացքը և հաշվարկում «գոհունակությունը»՝ արմունկով պառկած Կովկասի վրա։։
Հայրենիքի բարգավաճման համար անհրաժեշտ է, որ բնակչության բոլոր շերտերը քրտնաջան ու քրտնաջան աշխատեն։ Միխայիլ Վասիլևիչի ձոների հիմնական թեմաներից մեկը աշխատանքի թեման է։ Դրան, անշուշտ, պետք է ուղեկցեն կրթությունն ու գիտությունը։ Պետք է հոգ տանել ռուս գիտնականների կադր ստեղծելու համար, ինչպես պնդում էր Միխայիլ Լոմոնոսովը գրականության մեջ։
Միխայիլ Վասիլևիչը կարծում էր, որ խաղաղությունն անհրաժեշտ է գիտության և կրթության բարգավաճման համար: Նրա երգերից շատերը կոչ են անում դադարեցնել պատերազմները։ Նա կոչ է անում հաստատել «սիրելի լռություն». Այսպիսով, Միխայիլ Վասիլևիչը կոչ է անում խաղաղություն ժողովուրդների միջև, ճնշել արձագանքը, դադարեցնել վեճը երկրում:
Այսպիսով, նա իր ստեղծագործություններում երգում է բնության և ռուս ժողովրդի մեծությունը, հանդես է գալիս գիտության և կրթության զարգացման օգտին, կոչ է անում առաջընթաց ունենալ արդյունաբերության, առևտրի և արհեստների մեջ: Միխայիլ Վասիլևիչը համոզում է ընթերցողին, որ անհրաժեշտ է զարգացնել Ռուսաստանի բնական պաշարները։ Նա փառաբանում է հայրենիքի հաղթանակը մարտի դաշտերում։
Մեկի Քարոզչական ուղղվածություն
Օդերի բովանդակությունը պայմանավորված է նաև քարոզչական ուղղվածություն ունենալու հանգամանքով։ Լոմոնոսովը պաշտպանում էր լուսավորյալ աբսոլուտիզմը։ Նա վստահ էր, որ երկրում բարեփոխումների ծրագիրը հնարավոր է իրականացնելմիայն լուսավոր միապետ. Ուստի Լոմոնոսովի ստեղծագործության մեջ կարեւոր դեր է խաղում երկրի պետական այրերի թեման։ Ազգի շահերը հոգացող իմաստուն կառավարիչների բերանը բանաստեղծը դնում է իր ամենաներքին մտքերը, թե ինչպես պետք է զինել Ռուսաստանը։
«Լուսավոր միապետի» իդեալը
«Լուսավոր միապետի» իդեալը առավելագույնս արտահայտվել է նրա ստեղծագործության մեջ՝ Պյոտր I-ի կերպարով։ Նա կոչ արեց Պետրոս I-ի իրավահաջորդներին շարունակել իր ձեռնարկումները։
Լոմոնոսովի ձայնագրության առանձնահատկությունները
Լոմոնոսովն իր ձոները կառուցել է հռետորական ստեղծագործությունների սկզբունքով։ Դրանք բնութագրվում են հիպերբոլիայի, փոխաբերությունների, բացականչությունների, այլաբանությունների, անսպասելի համեմատությունների առատությամբ և այլն։ Բանաստեղծն օգտագործում է նաև սլավոնական և հին հունական դիցաբանական պատկերներ։
Վերոնշյալ բոլոր հատկանիշները նրա ձոներին տալիս են հանդիսավոր մոնումենտալ և միևնույն ժամանակ խորապես քնարական բնույթ։ Դրանք դասականության ակնառու օրինակներ են։
Այսպիսով, մենք հակիրճ նկարագրել ենք Լոմոնոսովի ներդրումը գրականության և ռուսաց լեզվի մեջ։ Այնուամենայնիվ, սա նրա ժառանգության միայն մի փոքր մասն է: Ինչպես ասացինք, նա իր հետքն է թողել բազմաթիվ գիտությունների մեջ։ Նա բազմաթիվ հետաքրքրությունների ու տաղանդների տեր մարդ էր։ Նրա ժառանգությունը մինչ օրս ուսումնասիրվում է, այդ թվում՝ Լոմոնոսովի արածը գրականության մեջ։ Նրա կենսագրությունը ներառված է մի շարք առարկաների վերապատրաստման դասընթացում։
