Պարբերացում կարելի է անվանել ոչ միայն պատմության, այլև մշակույթի ուսումնասիրության, թերևս, ամենահիմնարար բաղադրիչը՝ իրերը, ըստ էության, փոխկապակցված: Առանց փոփոխվող դարաշրջանների օրինաչափություններին իմանալու՝ գրեթե անհնար է կառուցել աշխարհի ամբողջական պատկերը:
Հայեցակարգի իմաստը
Ամենաուղղակի իմաստով պարբերականացումը ինչ-որ բանի բաժանումն է ժամանակային հատվածների: Որպես կանոն, տերմինն օգտագործվում է բանասիրության, պատմության կամ մշակութաբանության ուսումնասիրության բնագավառում։ Գիտական գիտելիքների միջավայրում է, որ այն առավել արդիական և պարտադիր է։
Հարկ է նշել, որ իմաստի բացահայտ միանշանակությամբ պարբերացում տերմինը համակարգերի մի տեսակ համակարգ է։ Մեկ բաժանման շրջանակներում կարող է լինել երկրորդը և այլն, որը նպաստում է որոշակի երևույթների մանրամասնմանը, պարզաբանմանը և կոնկրետացմանը։
Պարբերացման տեսակները
Քանի որ մարդկությունն իր էվոլյուցիայի մեջ անցել է հազարամյակներ, զարմանալի չէ, որ ընդունված է նրա գոյությունը բաժանել ժամանակաշրջանների: Նախ՝ դա մեծապես հեշտացնում է ըմբռնումը, երկրորդ՝ ուսումնասիրությունը։ Պարբերականացումը փաստերի որոշակի համակարգի կրճատումն է։ Խոսքը տվյալ դեպքում նշանակալի երեւույթների, իրադարձությունների մասին է։
Պարբերացման ամենապարզ օրինակը մարդկային գոյության ժամանակի բաժանումն է մեր դարաշրջանի և այն ժամանակաշրջանի, որը եղել է դրանից առաջ:
Ավելի կոնկրետ և ճշգրիտ տարբերակ դարերի պարբերականացումն է։ Այն կարող է ներկայացվել երկու տարբերակով՝ ժամանակային շրջանակների խիստ պահպանում և մշակութային իրադարձություններին համապատասխան դարերի բաժանում։ Օրինակ, տասնութերորդ դարը գրականության մեջ էապես տարբերվելու է օրացուցայինից։
Համաշխարհային պարբերականացումը կլինի ավելի ընդհանուր, քան որոշակի երկրի կամ նույնիսկ մայրցամաքի ժամանակաշրջանների բաժանումը: Իրականում, այս տեսակի համակարգումը կարող է լինել գրական, գեղագիտական, պատմական և, ինչպես նշվեց վերևում, օրացուցային:
Պարբերացում արվեստում
Եթե իրերն անվանում եք իրենց անուններով, ապա գրականության կամ արվեստի ցանկացած այլ դրսևորման պարբերականացումը ժամանակաշրջանների բաժանումն է՝ ըստ ստեղծագործական հատկանիշների։ Սա է հիմնական հատկանիշն ու հատկանիշը:
Ավանդաբար գրականության և ստեղծագործության այլ տեսակների պարբերականացումը ներառում է հնությունը, միջնադարը, վերածնունդը, բարոկկոն, կլասիցիզմը, լուսավորությունը, ռոմանտիզմը, ռեալիզմը և ժամանակակից ժամանակները: Իհարկե, այս բաժանումը կարելի է անվանել պայմանական, քանի որ այս ժամանակաշրջաններից յուրաքանչյուրում կարելի է գտնել լրացուցիչ միտումներ՝ սենտիմենտալիզմ, ռոկոկո, նատուրալիզմ և այլն։
Արվեստում (գեղանկարչություն, ճարտարապետություն) այս բաժանումը հիմնականում պահպանվել է, սակայն որոշ դարաշրջաններ կարող են պարզապեսբացակայում է. Օրինակ, համաշխարհային երաժշտության պատմության մեջ բարոկկո շրջանի գոյության իրավունքը ոչ ոք չի վիճարկի, բայց գրականության համար այդքան պարտադիր լուսավորության դարաշրջանը բաց թողնվեց հնչյունների տիրույթում. այս ժամանակաշրջանն ամբողջությամբ պատկանում է կլասիցիզմին։
Սա մեծապես որոշում է պարբերականացման խնդիրները՝ արվեստի տարբեր տեսակների զարգացման և պետականության ձևավորման, և, համապատասխանաբար, տարբեր երկրների համաշխարհային իմիջի անհամապատասխանությունները։ Այս հատկանիշի շնորհիվ որոշակի ժամանակաշրջանների բաժանումը բավականին դժվար է թվում։
Մարդկային գործունեության որոշակի տեսակի և մարդկության զարգացման պարբերականացումը, ինչպես արդեն նշվեց, կախված է երկու գործոնից՝ պատմական իրադարձություններից և բնորոշ հատկանիշներից: Կոնկրետ օրինակ բերելու համար ամենահեշտ ձևն այն է, թե ինչպես է ներկայացվում գրականության պարբերականացումը այլ արվեստների համատեքստում։
Ժամանակային շրջանակ
Հնության դարաշրջանը բացում է համաշխարհային մշակույթը. Հետազոտողների մեծամասնությունը համաձայն է, որ այս շրջանը տևել է մինչև մ.թ.ա. հինգերորդ դարը: Իրականում մարդկության համար այս կոնկրետ շրջանը կարելի է անվանել ամենակարևորներից մեկը՝ հնագույն ժամանակաշրջանում դրվել են համաշխարհային փիլիսոփայության, գեղագիտության և տրամաբանության հիմքերը։ Արիստոտելի պոետիկան մինչ օրս համարվում է ամենահիմնարար աշխատություններից մեկը։ Բացի այդ, հենց այս անգամ է, որ մարդկությունը պարտական է արվեստի ըմբռնմանը որպես իրականության արտացոլման՝ միմետիկ արվեստի։
«Ոդիսականը», «Իլիականը», որը դրեց համաշխարհային էպոսի հիմքը, հայտնվել է հենց դարաշրջանում.հնություն.
Մշակութային ուսումնասիրությունների աշխարհում այս կոնկրետ դարաշրջանը սովորաբար կոչվում է «Մութ ժամանակներ»: Նախ՝ այն ժամանակ մարմնի և որպես այդպիսին արվեստի պաշտամունքի լիակատար ճնշման գործընթաց էր։ Ամբողջ աշխարհը շրջվեց դեպի կրոն, դեպի Աստված, դեպի հոգի։ Սուրբ ինկվիզիցիայի ժամանակները, վհուկների որսը և բացառապես եկեղեցուն առնչվող տեքստերի առկայությունը։ Քանի որ պարբերականացումը բավականին ճկուն հասկացություն է, կա լրացուցիչ բաժանում վաղ և ուշ միջնադարի: Ժամանակաշրջանի ամենահայտնի գործիչը համարվում է Դանթե Ալիգիերին, որը կոչվում է միջնադարի վերջին բանաստեղծ և Վերածննդի առաջին բանաստեղծ:
Նոր ժամանակ
Նոր շրջանը սկսվում է մ.թ. տասնհինգերորդ դարում և շարունակվում մինչև տասնվեցերորդ դարի վերջը։ Մարդկությունը վերադառնում է հնության և մարդակենտրոնության իդեալներին՝ հրաժարվելով նախկին տոտալ աստվածակենտրոնությունից։ Վերածնունդը աշխարհին տվեց Շեքսպիր, Պետրարկ, Լեոնարդո դա Վինչի, Միքելանջելո:
Բարոկկո - համաշխարհային մշակույթի ամենագունեղ դարաշրջաններից մեկը, տասնյոթերորդը - տասնութերորդ դարի սկիզբը: Աշխարհն այս դարաշրջանում բառացիորեն թեքվեց, մարդկությունը գիտակցում է իր անօգնականությունը տիեզերքի առջև, կյանքի անցողիկությունը և մտածում է գոյության իմաստի մասին: Այս ժամանակահատվածում աշխատել են Բեթհովենը և Բախը, Ռաստրելին և Կարավաջոն, Միլթոնը և Լուիս դե Գոնգորան:
Կլասիցիզմը շատ երկրներում շարունակվել է տասնյոթերորդից մինչև տասնութերորդ դարը: Սա արվեստում հնագույն օրինաչափությունների առավելագույն հավատարմության ժամանակն է։ Պատվերների իրական տիրույթ, հստակ գծեր, միատեսակ հյուսվածքներ: Գրականության մեջկա խիստ բաժանում բարձր, միջին և ցածր ժանրերի։ Դասական արվեստի ձևավորումը մեծապես պայմանավորված է Նիկոլա Բոյլեի տրակտատով։ Ռասին, Կոռնեյ, Լոմոնոսով, Լաֆոնտեն - սրանք դասականության գրականության ամենահայտնի ներկայացուցիչներն են։ Երաժշտության մեջ դա Հայդնն ու Մոցարտն են։
Կլասիցիզմին հաջորդեց Լուսավորության դարաշրջանը, որը տևեց մինչև տասնութերորդ դարի վերջը։ Սա ռացիոնալիզմի իրական հաղթանակ է, ըմբռնման և գիտակցման ցանկություն, մարդկային մտքի հաղթանակ: Դեֆոն, Սվիֆթը, Ֆիլդինգը այդ ժամանակ կանգնած էին մտքի գեղագիտական դրսևորման գագաթնակետին։
Արվեստի պտույտ
Ռոմանտիզմը, որը փոխարինեց լուսավորչականությանը XVIII դարում, անմիջապես մտավ առաջնորդող սկզբունքների շուրջ քննարկման մեջ: Արվեստում այս ուղղությունը, ընդհակառակը, ձգտում է փախչել ռացիոնալությունից, հոգևորացնել մարդկային կյանքը, հռչակել ազատության իդեալները։ Բայրոնը, Հոֆմանը, Գրիմ եղբայրները, Հայնրիխ Հայնեն լավագույնս արտացոլել են դարաշրջանի առանձնահատկությունները:
Ռեալիզմն իր հերթին սկսեց մրցել ռոմանտիզմի հետ՝ հռչակելով մարդու կողմից հորինված առասպելական, առեղծվածայինի լիակատար մերժումը։ «Կյանքն այնպիսին, ինչպիսին կա»՝ սա ուղղության հիմնական պոստուլատն է։ Գուստավ Ֆլոբեր, Օնորե դը Բալզակ, Ստենդալ և շատ ուրիշներ։
Ներկայի և ապագայի մասին
Հետագայում զարգացան գրականությունն ու արվեստը, ի հայտ եկան նոր ուղղություններ՝ մոդեռնիզմ, պոստմոդեռնիզմ, ավանգարդ։ Մարդկային մտքի զարգացման պարբերականացումը կարող է անվերջ տեւել։ Այն կարող է պարունակել ավելի ու ավելի շատ ճյուղեր, իրողություններ, բաղադրիչներ։ Միշտ առաջ է գնումդեպի աստղերն ու ամենաառեղծվածային խորքերը: Հավերժության ըմբռնում և բացահայտում.
