«Ճակատագիր» բառի իմաստը երկակի է. Առաջին իմաստային բեռը ժառանգությունը հռչակում է որպես տիրույթ, սեփականատիրոջ ենթակա տարածք։ Երկրորդը՝ որպես ճակատագիր, բաժին, ռոք։
«Հատուկ շրջան» որպես Ռուսաստանի պատմության մաս
Բառի առաջին մեկնաբանությունը, այն բացատրելով որպես հողի տիրապետում, Ռուսաստանում այնպիսի շրջանառության մեջ էր, որ 12-րդ դարի կեսերից մինչև 15-րդ դարի կեսերը ժամանակաշրջանը կոչվում էր «հատուկ ժամանակաշրջան»: Դա մեկ պետության մասնատման ժամանակն էր փոքր մելիքությունների՝ ցանկացած երկրում ֆեոդալիզմի զարգացման անբաժանելի փուլ: Երբեմն ժառանգությունը կրճատվում էր փոքր կալվածքի չափով: Դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ ռուս իշխանները, որպես կանոն, ունենալով մեծ թվով երեխաներ, հոգևոր նամակ (կտակ) գրելիս նրանցից յուրաքանչյուրին հող են շնորհել կամ, մեծամասնությունը, նրանց, ովքեր չեն մեղանչել իրենց հոր առաջ։
Հորից որդի
Այսպիսով, ժառանգությունը հայրական հողերի մի մասն է, որը տրված է ժառանգներից մեկի տնօրինությանը։ Հին ռուսական աղբյուրներում այն երբեմն անվանում են բնակավայր, սակայն, որոշ փորձագետների կարծիքով, դա այնքան էլ էլեգանտ չի հնչում։ Իհարկե, ընթացքումԻր գահակալության տարիներին արքայազնը կարող էր միացնել զգալի նվաճված հողեր՝ այդպիսով ավելացնելով ժառանգության մի մասը իր որդիներից յուրաքանչյուրի համար, բայց, այնուամենայնիվ, դա պետության մասնատման գործընթաց էր: Սեփականատերը, արքայազնը, բոյարը, սենյորը, ստանալով իր ժառանգությունը (որպես կանոն, այդ օրերին դրանք վայրի հողեր էին փոքրիկ ամրացված քաղաքով), ստիպված էին ունենալ իրենց բանակը, իրենց ջոկատը։ Դա այնքան նշանակալից չէր կարող լինել, որ միայնակ կարողանար դիմակայել մեծ բանակին։ Կոտրվածությունը և ներքին պատերազմները Ոսկե Հորդայի կողմից Ռուսաստանի գրավման հիմնական պատճառն էին:
Ժառանգության հայեցակարգը որպես ֆիդային գոյություն է ունեցել մինչև 1917 թվականը
Սակայն այս ամենում դրական պահեր կային՝ իշխաններն ամրացրել են իրենց տիրույթները, վերակառուցել իրենց մայրաքաղաքները, կանգնեցրել տաճարներ։ Այսինքն՝ Հին Ռուսաստանում «ճակատագիրն» այն տարածքն է, որն ամբողջությամբ կախված է կոնկրետ արքայազնի տաղանդներից։ Նա կլինի Յարոսլավ Իմաստունի նման, ժառանգությունը կաճի հողերով, նոր քաղաքներով և բազմաթիվ տաճարներով: Հետաքրքիր է, որ ցարական Ռուսաստանում մինչև 1917 թվականը կար ապանաժ հասկացությունը, և այն նշանակում էր հողային սեփականություն կամ անշարժ գույք, որը պատկանում էր թագավորական ընտանիքի անդամներից մեկին։ Ճորտատիրության վերացումից հետո, նույնիսկ մինչև 1863 թվականը, այս հայեցակարգը, բացի անշարժ գույքից և հողից, ներառում էր նաև գյուղացիներին։
Այս տերմինն ինքնին շատ հաճախ է օգտագործվել գրականության մեջ, այն հանդիպում է Ա. Ս. Պուշկինի մոտ Բորիս Գոդունովի մասին բանաստեղծության մեջ. «…, երբ նա, լինելով մոծակ, թռավ իր տեղը ծովի վրայով՝ վրեժ լուծելով մորաքույրներից։ Բայց Բույան կղզին հայրը նրան չի հատկացրել։Այսպիսով, ժառանգությունը հողատարածք է, անշարժ գույք մեկ իշխանի մոտ։
Սթիվեն Քինգն ունի «Սալիմովի ճակատագիրը» վեպը, որտեղ այս բառը ստանում է և՛ ճակատագրի (ինչպես գրքի ռուսերեն թարգմանություններից մեկի վերնագրում է ասված՝ «Լոտ»), և՛ որպես հողի իմաստը։ հատկացում, քաղաքի գտնվելու վայրը, որտեղ տեղի են ունենում իրադարձություններ։
տերմինի երկրորդ իմաստը
«Ճակատագիր» տերմինի երկրորդ մեկնաբանությունը (սա շատ է) ունի, ինչպես ոչ մի բառ, տասնյակ հոմանիշներ, որոնցում նույնիսկ բառակապակցություններ են հանդիպում՝ ճակատագրի մատը, ընտանիքում գրված է. ընկավ լոտին, Fortune-ի անիվը։ Կան հոմանիշներ, որոնք ենթադրում են տխուր ճակատագիր՝ պակաս, ճակատագիր, խաչ, ոռնոց։ Սա ներառում է նաև Պարկսը և Մոիրասը. այս կանայք հայտնի են նրանով, որ հետապնդում են իրենց զոհին, որպեսզի պատժեն նրան մինչև լիակատար ոչնչացում:
Այս տերմինի համար կան փոխարինելի բառեր, որոնք առաջացնում են մելամաղձություն, հուսահատություն և որևէ հաճելի հեռանկարի բացակայություն՝ ճակատագիր, ճակատագիր և ճակատագիր: Կան հոմանիշներ, որոնք կանխորոշում են երջանիկ ճակատագիրը՝ ապագա, դաշտ, պլանիդ: Լավ խոսքերն են հեռանկարը, բաժակը, պահելը, կիսվելը և նույնիսկ երջանկությունը: Ճակատագրի՝ որպես ճակատագրի մասին, կան բազմաթիվ հոյակապ բանաստեղծություններ, ինչպիսիք են, օրինակ, «… սիրո ճակատագիրը գեղեցիկ է և պայծառ…»
Հետազոտված տերմինը հանդիպում է նաև աշխարհագրական անվանումներում։ Այսպիսով, Պաղեստինի հյուսիսում գտնվող տարածքը կոչվում է Նեփթաղի ցեղի ժառանգություն։
