Ապաչները Միացյալ Նահանգների հարավ-արևմուտքում գտնվող բնիկ ամերիկացի ցեղերի խումբ են, որոնք ներառում են Չիրիկաուա, Ջակարիլա, Լիպան, Մեսկալերոն, Սալիներոն, հարթավայրերը և արևմտյան Ապաչերը: Ապաչները հեռավոր ազգակցական են Նավախոների հետ, որոնց հետ նրանք կիսում են հարավային աթաբասկան լեզուները:
Կան Ապաչի համայնքներ Օկլահոմայում, Տեխասում և ամրագրումներ Արիզոնայում և Նյու Մեքսիկոյում: Ապաչիները տեղափոխվեցին Միացյալ Նահանգներով մեկ և այլուր, ներառյալ քաղաքային կենտրոնները: Ապաչի ժողովուրդները քաղաքականապես ինքնավար են, խոսում են մի քանի տարբեր լեզուներով և ունեն տարբեր մշակույթներ: Այս հոդվածում կարող եք տեսնել Apaches-ի լուսանկարները:
բնակավայրեր
Պատմականորեն, Apache-ի հայրենիքը բաղկացած էր բարձր լեռներից, պաշտպանված և ողողված հովիտներից, խոր ձորերից, անապատներից և հարավային Մեծ հարթավայրերից, ներառյալ տարածքները, որոնք ներկայումս գտնվում են Արիզոնայի արևելքում, հյուսիսային Մեքսիկայում (Սոնորա և Նյու Մեքսիկո, Արևմտյան Տեխաս և Հարավային Կոլորադո): Այս տարածքները միասին հայտնի են որպես Ապաչերիա: Ապաչի ցեղերը դարեր շարունակ կռվել են ներխուժած իսպանացի և մեքսիկացի ժողովուրդների դեմ: Առաջին Apache արշավանքները Sonora-ի վրա, ըստ երևույթին, տեղի են ունեցել 17-րդ դարի վերջին:ԱՄՆ բանակը Ապաչներին գտավ որպես կատաղի մարտիկներ և հմուտ ստրատեգներ:
Անվան պատմություն
Ժողովուրդը, որն այսօր հայտնի է որպես Ապաչներ, այն մարդիկ են, ովքեր առաջին անգամ հանդիպեցին իսպանական թագի նվաճողներին: Եվ այսպես, «Apache» տերմինն իր արմատներն ունի իսպաներեն:
Իսպանացիներն առաջին անգամ օգտագործել են «Apachu de Nabajo» (Նավախո) տերմինը 1620-ական թվականներին՝ նկատի ունենալով Սան Խուան գետից արևելք գտնվող Չամա շրջանի բնակիչներին: 1640-ական թվականներին նրանք տերմինը կիրառել էին հարավային Աթաբասկյան ժողովուրդների նկատմամբ՝ արևելքում գտնվող Չամից մինչև արևմուտքում՝ Սան Խուան: Վերջնական ծագումը անհայտ է և կորել է Իսպանիայի պատմության մեջ:
Լեզուներ
Ապաչի և Նավախո ցեղային խմբերը Հյուսիսային Ամերիկայի հարավ-արևմուտքում խոսում են աթաբասկան լեզվաընտանիքի հարակից լեզուներով: Հյուսիսային Ամերիկայի մյուս խոսնակները շարունակում են բնակվել Ալյասկայում, արևմտյան Կանադայում և Խաղաղ օվկիանոսի հյուսիս-արևմուտքում: Մարդաբանական ապացույցները ցույց են տալիս, որ Ապաչի և Նավախո ժողովուրդները ապրել են նույն հյուսիսային շրջաններում, նախքան հարավ-արևմուտք գաղթելը մ.թ.ա. 1200-1500 թվականներին: AD
Ապաչի քոչվորական ապրելակերպը դժվարացնում է ճշգրիտ ծանոթությունները, հիմնականում այն պատճառով, որ նրանք ավելի քիչ զգալի կացարաններ են կառուցել, քան մյուս հարավարևմտյան խմբերը: 21-րդ դարի սկզբից զգալի առաջընթաց է գրանցվել նրանց բնակատեղիների թվագրման և նյութական մշակույթի այլ ձևերից տարբերելու հարցում։ Նրանք իրենց ետևում թողեցին ավելի խիստ գործիքներ և հարստություն, քան հարավարևմտյան այլ մշակույթները:
Աթաբասկան լեզուներ
Աթաբասկան խոսնակխումբը, հավանաբար, տեղափոխվել է տարածքներ, որոնք միաժամանակ զբաղեցված են եղել կամ վերջերս լքվել են այլ մշակույթների կողմից:
Մյուս աթաբասկան խոսողները, հնարավոր է նաև հարավային խոսողները, հարմարեցրել են իրենց հարևանների շատ տեխնոլոգիաներ և գործելակերպ իրենց մշակույթներին: Այսպիսով, այն վայրերը, որտեղ կարող էին ապրել վաղ հարավային աթաբասկանները, դժվար է գտնել:
Եվ նույնիսկ ավելի դժվար է ճանաչել որպես հարավային աթաբասկան մշակույթ: Վերջին առաջխաղացումները ձեռք են բերվել Ամերիկայի հարավ-արևմուտքի հեռավոր հարավային մասում:
Apache պատմություն
Ապաչի միգրացիայի վերաբերյալ մի քանի վարկած կա: Ոմանք ասում են, որ նրանք տեղափոխվել են հարավ-արևմուտք Մեծ հարթավայրերից: 16-րդ դարի կեսերին այս շարժական խմբերն ապրում էին վրաններում, գոմեշների և այլ վայրի կենդանիների որս էին անում և շների օգնությամբ քաշում էին իրենց ունեցվածքով բեռնված վագոնները։ 16-րդ դարում իսպանացիները գրանցել են զգալի թվով մարդիկ և լայն շրջանակ։ Ապաչները հին ազատ ժողովուրդ են, ովքեր վաղուց ընտելացրել են շներին:
Իսպանացիները նկարագրեցին հարթավայրի շներին որպես շատ սպիտակ, սև կետերով և «ոչ շատ ավելի մեծ, քան ջրային սպանիելները»: Հարթավայրային շները մի փոքր ավելի փոքր էին, քան այն շները, որոնք օգտագործվում էին ժամանակակից ինուիտների և Կանադայի հյուսիսային բնիկ ժողովուրդների կողմից բեռներ տեղափոխելու համար: Վերջին փորձերը ցույց են տալիս, որ այս շները կարող են քաշել մինչև 50 ֆունտ (20 կգ) բեռ երկար ճանապարհորդությունների ժամանակ ժամում մինչև երկու կամ երեք մղոն (3-ից 5 կմ/ժ) արագությամբ: Հարթավայրերի միգրացիայի տեսությունը կապում է Ապաչի ժողովրդին Գրիմ գետի մշակույթի հետ.հնագիտական մշակույթ, որը հայտնի է հիմնականում խեցեղենի և տնային մնացորդներից՝ թվագրված 1675–1725 թվականներին, որոնք պեղվել են Նեբրասկայում, արևելյան Կոլորադոյում և արևմտյան Կանզասում:
16-րդ դար
1540 թվականին Կորոնադոն հայտնեց, որ ներկայիս Արևմտյան Ապաչի տարածքը անմարդաբնակ է, չնայած որոշ գիտնականներ պնդում են, որ նա պարզապես չի տեսել ամերիկյան հնդկացիներին: Իսպանացի այլ հետախույզներ առաջին անգամ հիշատակում են 1580-ականներին Ռիո Գրանդեից արևմուտք ապրող «քերեխոներին»: Որոշ պատմաբանների համար դա նշանակում է, որ Ապաչները տեղափոխվել են իրենց ներկայիս հարավ-արևմտյան հայրենիք 16-րդ դարի վերջին և 17-րդ դարի սկզբին:
Այլ պատմաբաններ նշում են, որ Կորոնադոն հայտնում է, որ Պուեբլոյի կանայք և երեխաները հաճախ տարհանվում էին, երբ իր խումբը հարձակվում էր նրանց տների վրա, և որ նա տեսավ, որ որոշ տներ վերջերս լքված էին, երբ նա բարձրանում էր Ռիո Գրանդե: Սա կարող է ցույց տալ, որ կիսաքոչվոր հարավային Աթաբասկանը նախազգուշացրել է իրենց թշնամական մոտեցումից առաջ և խուսափել իսպանացիներին հանդիպելուց: Հնագետները 15-րդ դարում և, հնարավոր է, ավելի վաղ, հարավ-արևմտյան լեռնային գոտում պրոտո-ապաչիների վաղ ներկայության բազմաթիվ ապացույցներ են գտնում: Ապաչների առկայությունը հարթավայրերում և լեռնային հարավ-արևմուտքում ցույց է տալիս, որ մարդիկ հետևել են մի քանի վաղ գաղթի ուղիներին: Ապաչները գոյատևմանը հիանալի հարմարեցված ժողովուրդ են:
Հարաբերություններ իսպանացիների հետ
Ընդհանրապես, նոր ժամանած իսպանացի գաղութարարները, ովքեր հաստատվել էին գյուղերում և Ապաչյան խմբերում, մի քանի դարերի ընթացքում մշակեցին փոխգործակցության օրինաչափություն: Ե՛վ արշավել են, և՛ առևտուր են արելմիասին. Ժամանակաշրջանի գրառումները, կարծես, ցույց են տալիս, որ հարաբերությունները կախված են որոշակի գյուղերից և որոշակի խմբերից, որոնք առնչություն ունեն միմյանց հետ: Օրինակ, մի խումբ կարող է ընկերանալ մի գյուղի հետ և հարձակվել մյուսի վրա: Երբ պատերազմը գա, իսպանացիները զորքեր կուղարկեն. ճակատամարտից հետո երկու կողմերն էլ «պայմանագիր կստորագրեին», և երկու կողմերը կգնային տուն։
Մասնակցություն պատերազմներին
Երբ Միացյալ Նահանգները պատերազմ սկսեց Մեքսիկայի դեմ 1846 թվականին, շատ ապաչական խմբեր խոստացան ամերիկացի զինվորներին անվտանգ անցում կատարել իրենց հողերով: Երբ ԱՄՆ-ը գրավեց Մեքսիկայի նախկին տարածքները 1846 թվականին, Մանգա Կոլորադասները խաղաղության պայմանագիր կնքեցին ազգի հետ՝ նրանց համարելով որպես մեքսիկական հողի նվաճողներ: Հնդկացիների և Միացյալ Նահանգների նոր քաղաքացիների միջև անհանգիստ խաղաղություն պահպանվեց մինչև 1850-ականները: Ոսկու հանքափորների ներհոսքը Սանտա Ռիտա լեռներ հանգեցրեց ապաչների հետ հակամարտության: Այս ժամանակաշրջանը երբեմն կոչվում է Ապաչի պատերազմներ:
Ամրագրումներ
Միացյալ Նահանգների ամրագրման հայեցակարգը նախկինում չի օգտագործվել իսպանացիների, մեքսիկացիների կամ այլ Ապաչի հարևանների կողմից: Վերապահումները հաճախ սխալ էին կառավարվում, և խմբերը, որոնք կապ չունեին, ստիպված էին միասին ապրել: Ցանկապատեր չկային, որ մարդկանց ներս կամ դուրս պահեին: Հազվադեպ չէր, երբ խմբին կարճ ժամանակով հեռանալու թույլտվություն էին տալիս: Մնացած դեպքերում խումբն առանց թույլտվության հեռացել է, արշավել, վերադարձել հայրենիք՝ անասնակեր փնտրելու կամ պարզապես հեռանալ: Զինվորականները սովորաբար մոտակայքում ունեին բերդեր։ Նրանց գործն էր պահել տարբեր խմբերինվերապահումներ, մեկնածների գտնելն ու վերադարձը։ ԱՄՆ-ում ռեզերվացման քաղաքականությունը հակամարտություն և պատերազմ ստեղծեց տարբեր ապաչական խմբերի հետ, որոնք թողեցին վերապահումները ևս քառորդ դար:
արտաքսում
1875 թվականին ԱՄՆ զինվորականները ստիպեցին Ռիո Վերդեի հնդկական արգելոցից հեռացնել մոտավորապես 1500 Յավապայ և Դիլջե Ապաչներ (ավելի հայտնի որպես Տոնո Ապաչներ) և մի քանի հազար ակր հողատարածք, որը նրանց խոստացել էր Միացյալ Նահանգները։ կառավարություն։ Հնդկաստանի հանձնակատար Լ. Է. Դադլի, ԱՄՆ բանակը ստիպեց մարդկանց՝ երիտասարդ և տարեց, անցնել ձմռանը հեղեղված գետերով, լեռնանցքներով և ձորերի նեղ արահետներով:
Նրանք պետք է հասնեին Հնդկական գործակալություն Սան Կառլոսում, 180 մղոն (290 կմ) հեռավորության վրա: Արշավը հանգեցրեց մի քանի հարյուր մարդու մահվան: Մարդիկ այնտեղ 25 տարի փակվել են, մինչդեռ սպիտակամորթ վերաբնակիչները տիրացել են նրանց հողին: Միայն մի քանի հարյուրը վերադարձան իրենց հողերը։ Սան Կառլոսի արգելոցում 9-րդ հեծելազորի Բուֆալոյի զինվորները, որոնք փոխարինում էին 8-րդ հեծելազորին Տեխասում, պահպանում էին Ապաչին 1875-1881 թվականներին:
Ազատամարտ
Սկսած 1879 թվականից, ռեզերվացիոն համակարգի դեմ հնդկացիների ապստամբությունը հանգեցրեց «Վիկտորիոյի պատերազմի» տխրահռչակ գլխավոր Վիկտորիոյի խմբի և 9-րդ հեծելազորի միջև: Վիկտորիոն պատմության մեջ մնաց գրեթե հավասարազոր Apache Winnet-ի առաջնորդին:
Այս դարաշրջանի Միացյալ Նահանգների պատմության մեծ մասը հայտնում է, որ Apache խմբի վերջնական պարտությունըտեղի է ունեցել, երբ 5000 ամերիկացի զինվորներ ստիպել են Ջերոնիմոյի 30-50 տղամարդկանց, կանանց և երեխաների խմբին հանձնվել 1886 թվականի սեպտեմբերի 4-ին Արիզոնա նահանգի Skeleton Canyon-ում:
:
25 Բանակը ուղարկեց այս խմբին և Չիրիկահուայի հետախույզներին, ովքեր հետևեցին նրանց Ֆլորիդայի ռազմական կալանավայր Ֆորտ Փիքենսում, այնուհետև Ֆորտ Սիլ, Օկլահոմա:
:
19-րդ դարի վերջում որսի և թակարդի պատմության մասին շատ գրքեր են գրվել: Այս պատմություններից շատերը վերաբերում են Apache-ի արշավանքներին և ամերիկացիների և մեքսիկացիների հետ պայմանավորվածությունների ձախողմանը: Հետպատերազմյան դարաշրջանում ԱՄՆ կառավարությունը կազմակերպեց Ապաչի երեխաներին իրենց ընտանիքներից հեռացնելու համար՝ սպիտակամորթ ամերիկացիների կողմից ուծացման ծրագրերում որդեգրվելու նպատակով:
