Եգիպտոսի հին քաղաքակրթությունը չի մշակել աստվածների իշխանության բաժանման այնպիսի համահունչ հայեցակարգ, որը հետագայում հայտնվեց Հելլադայում: Եգիպտոսում լույսի և արևի աստվածը Ռա է (գերագույն աստված), Աթումը (ավելի վաղ աստվածություն) և Հորուսը։ Հելլադայում արեգակնային աստվածների թվում էին Հելիոսը և Ֆեբոսը, ովքեր հռոմեական դիցաբանության միջոցով մուտք գործեցին եվրոպական գիտակցություն՝ Ապոլլոնի անունով:
Եգիպտոսի արևային աստվածություններ
Հին եգիպտացիների կարծիքով ջերմության և լույսի հիմնական պատճառը արևն էր: Միայն հին Ճապոնիայում և ինկերի մեջ կարելի է գտնել այդպիսի հզոր հելիոցենտրիզմ։ Կոսմոգոնիայի մասին առասպելների մեծ մասը ձևավորվել է Հելիոպոլիսում։ Դրանցում առաջին տեղը զբաղեցնում է լույսի և արևի աստված Ռա-ն։ Նա առաջացավ հավերժական ջրային քաոսի փորոտիքներից՝ չունենալով ոչ հայր, ոչ մայր։ Պասիվ, մռայլ ու սառը միջավայրում ի հայտ եկավ լրիվ հակառակը՝ կենսատու ու գործուն սկզբունք։ Սկզբում լույսի աստված Ռա-ն ներկայացվում էր որպես թռչուն, և նրա շարժումը երկնքով դիտվում էր որպես թռիչք: Հելիոպոլիսում, որտեղ հարգում էին Աթումին, որը հետագայում միաձուլվեց Ռայի հետ, առասպել առաջացավ փյունիկի պես մեծ լուսատուի հայտնվելու մասին:
Ուրիշ աստվածարև - Հոր. Նրան պատկերել են որպես բազե։ Լուսատուի տեսքն ի սկզբանե հեռու էր մարդկայինից: Այն ստացավ չեթայի, թռչունի, մորեխի, սկարաբի կերպարանք, որը արևի սկավառակը գլորում է երկնքով:
Ռա աստծո պատկերներն ու գործառույթները
Ապագայում Ռա աստվածը պատկերված էր մարդակերպ, բայց թռչնի գլխով կամ եղջյուրներով։
Ամեն երեկո նրա նավը նավարկում է դեպի արևմտյան լեռները, որտեղ վերջանում է երկիրը և բացվում դժոխքը: Դրանում նա կռվում է երկու հարյուր մետրից ավելի երկարություն ունեցող սարսափելի հսկայական օձի հետ՝ Ապոֆիսի հետ, ով ամեն օր կլանում է ամբողջ ջուրը, հաղթում նրան և ջուրը վերադարձնում մարդկանց։ Չոր Եգիպտոսում սա շատ հարգված էր և համարվում էր Աստծո գլխավոր գործառույթը:
Հակառակը լուսնի լույսն է
Լուսնի լույսը հայտնվում է արևից հետո, հետևաբար, ըստ «Հին Եգիպտոս. Սկյութական աշխարհը» (կազմել է Ի. Խիմիկը), լուսնի լույսի աստված Թոթը ենթարկվել է Ռա աստծուն։ Այլ հավատալիքներն ասում էին, որ լուսինը և արևը հայտնվել են նույն արարածի աչքերից:
Նա իշխեց Լուսնի վրա, փրկեց ու պահպանեց այն, վերադարձրեց իր տեղը երկնքում: Նա ղեկավարում էր և պահպանում էր աստղային ցիկլի կարգը, վերահսկում էր աշխարհի ներդաշնակությունն ու արդարությունը։
Բացի այդ, նա հաշվելու, հաշվառման և իմաստության աստվածն էր: Հիմնվելով լուսնի փուլերի վրա՝ հները կազմել են շատ ճշգրիտ օրացույցներ։ Եգիպտացիները կարծում էին, որ Թոթը հորինել է գիրը, ստեղծել կախարդական և ծիսական գրքեր։ Նա հովանավորում էր դպիրներին, բժիշկներին և բոլոր տեսակի գիտելիքներին։ Հետմահու կյանքում Թոթն օգնեց Օսիրիսին և Ռային առաջնորդելդատարան՝ արձանագրելով հանգուցյալի սրտի կշռման արդյունքները։ Նա հանդես էր գալիս բաբունի, իբիսի կամ տղամարդու տեսքով։ Գերմոպոլի քաղաքը դարձավ նրա պաշտամունքի կենտրոնը։
Հին Հելլադայում
Հելլենների աստվածներն ի սկզբանե ներկայացված էին որպես մարդիկ՝ միայն հիպերտրոֆիկ դիմագծերով, այսինքն՝ ավելի բարձր, ավելի ուժեղ, ավելի գեղեցիկ, ավելի հմուտ։ Նրանք վերցրեցին մարդկային ինչ-որ որակ և հասցրին այն բացարձակի, անմարդկային սահմանների: Այս պարզ սկզբունքով էլ ձևավորվեց հունական պանթեոնը։ Հույների համար զգացողություն կար, որ Աստված տեղական թագավոր է: Նա ունի իր տարածաշրջանը, իր քաղաքը, հարթավայրի կամ կղզիների մի մասը, որոնց վրա իշխում է, և նա չի միջամտում այլ տարածքների: Սա հույների առաջնային կրոնն էր։
Այնուհետև հունական կրոնական պատմությունը որոշվեց լույսի և մութ սկզբների պայքարով: Ի վերջո, խավարի աստվածները նահանջեցին, և բանականության պաշտամունքը հաղթեց: Նյութական իմաստով սա մարմնավորում էր Ֆեբոսի և Դիոնիսոսի պայքարը։
Ապոլոնն ու Դիոնիսոսը հիմնական մրցակիցներն են, նրանք լրացնում էին միմյանց։ Ապոլոնը լույսի աստվածն է, գիտությունների, բանականության, արվեստների հովանավորը։ Նրա սկիզբը՝ տրամաբանական, գիտական, մաթեմատիկական, ռացիոնալ, լույս, ծառայեց որպես Դիոնիսոսի էքստատիկ, բուռն, մութ սկզբի հակադրությունը։
Ոսկեմազերով Ֆեբուս
Փայլուն և պայծառ Ապոլոնը Զևսի և երկրային կնոջ՝ Լատոնայի որդին էր, ով, փախչելով Հերայի հալածանքներից, Դելոս կղզում ծնեց երկվորյակ երեխաներ Ապոլոնին և Արտեմիսին։ Երբ լույսի աստվածը ծնվեց, ամբողջ կղզին փայլեց Արևի շողերի տակ: Նրան կերակրել ենամբրոզիա և նեկտար: Ծնվելուց հետո 4-րդ օրը նա մարտում արդեն հաղթել էր սարսափելի օձ Պիթոնին, որն ավերել էր Դելֆիի շրջակայքը։ Այնուհետև Դելֆին դարձավ Ապոլոնի պաշտամունքի կենտրոնը։ Ուխտավորները գնացին այնտեղ գուշակության: Սրբավայրում նստած էր մի պյութական քրմուհի, որը կանխագուշակում էր Զևսի կամքը:
Ապոլլոն - կիֆարեդ և գիտությունների հովանավոր
Ապոլոնը՝ լույսի և արվեստի աստվածը, միշտ իր հետ կրում էր կիթարա, որից աստվածային հնչյուններ էր արթնացնում և երգում նրանց համար։ Բոլոր երաժիշտները նախանձում էին Ապոլոնի արվեստին։ Նա հավասարը չուներ։
Նա գեղեցիկ երիտասարդ էր, բայց սիրո մեջ անհաջողակ էր։ Նա սիրահարվեց Կասանդրային և օժտեց նրան գուշակության շնորհով, իսկ երբ նա հրաժարվեց, ստիպեց մարդկանց չհավատալ նրա կանխատեսումներին։ Նա սիրահարվեց նիմֆա Դաֆնեին, բայց նա, փախչելով նրա հետապնդումներից, վերածվեց դափնու ծառի։ Այդ ժամանակից ի վեր, ի հիշատակ նրա, Ֆիբոսը միշտ դափնեպսակ էր կրում։
Բացի այդ, նա ուներ ոսկյա նետերով աղեղ, կիթարա և կառք։ Դրանում նա ճամփորդության է մեկնել երկնքով։ Ապոլոնը նախիրների պահապանն էր, աստվածաբուժիչը, մուսաների առաջնորդն ու հովանավորը։ Ստորին խավերը հավատում էին դրան։ Ձկնորսների մեջ գյուղացիներն ունեին ամենաարխայիկ և պարզունակ գաղափարները՝ աստվածներին պետք է հանդարտեցնել, նրանց ինչ-որ զոհաբերել։ Պարզ մարդը չէր մտածում աստվածների մասին։ Նա ապրում էր սնահավատություններով։
Հունական հավատալիքների զարգացում
Կրթված հունական հասարակական կարծիքը աստվածներին լուրջ չէր վերաբերվում: Նրանք ունեին այն գաղափարը, որ տիեզերքի շարժիչ ուժը օրենքն է («nomos»)՝ որպես օրենքների մի շարք, և աստվածները հնազանդվում էին նրան։
ԿրթվածՀելլենները զարգացրեցին ինտելեկտուալ դիսկուրս։ Այն ներառում էր մաթեմատիկա, փիլիսոփայություն, պոեզիա, որոնցում աստվածային գաղափարը շատ քիչ նշանակություն ուներ: Այսպես զարգացավ հունական կրոնական և գիտական միտքը, որը հետագայում ազդեց ամբողջ եվրոպական քաղաքակրթության վրա։
