Առասպելական մոնղոլ նվաճող Չինգիզ Խանի վերջին ապաստանի վայրը մի քանի դար շարունակ անվերջ որոնումների ու վեճերի առարկա է դարձել ամբողջ աշխարհից հնագետների, պատմաբանների և սովորական հետազոտողների համար: Մինչ Մոնղոլիայի մասնագետները, հենվելով իրենց աղբյուրների վրա, ենթադրում են, որ մեծ խանի գերեզմանը թաքնված է Ուլան Բատոր քաղաքից հյուսիս գտնվող լեռնային տարածքում, նրանց չինացի գործընկերները համոզված են, որ գերեզմանը գտնվում է բոլորովին այլ վայրում։ Մոնղոլ հրամանատարի մահն ու հուղարկավորությունը գնալով լցվում են առասպելներով և առակներով: Առեղծվածն այն մասին, թե որտեղ է թաղված Չինգիզ Խանը և ինչ է եղել նրա մահվան հետևում, մնում է չբացահայտված։
Չինգիզ Խանի անհատականությունը
Տարեգրություններն ու տարեգրությունները, որոնք պարունակում են որևէ տվյալ մեծ խանի կյանքի և կազմավորման մասին, հիմնականում գրվել են նրա մահից հետո։ Իսկ դրանցում այնքան էլ հավաստի տեղեկություն չկար։ Տեղեկություններն այն մասին, թե որտեղ է ծնվել Չինգիզ Խանը, նրա բնավորությունն ու արտաքինը հաճախ հակասական են։ Ինչպես պարզվեց, նրա հետ ազգակցական կապ են պնդում միանգամից մի քանի ասիական ժողովուրդներ։ Հետազոտողները նշում են, որ խանի պատմության մեջ ամեն ինչ կասկածելի է և լրացուցիչհնագիտական տվյալներ և աղբյուրներ։
Ակնհայտ է, որ մոնղոլ խանը եկել է մի հասարակությունից, որտեղ չկար գրավոր լեզու և զարգացած պետական ինստիտուտներ: Այնուամենայնիվ, գրքային կրթության բացակայությունը փոխհատուցվում էր կազմակերպչական գերազանց հմտություններով, աննկուն կամքով և նախանձելի ինքնատիրապետմամբ։ Նա իր մտերիմներին հայտնի էր որպես առատաձեռն և բավականին ընկերասեր անձնավորություն։ Ունենալով կյանքի բոլոր օրհնությունները՝ Չինգիզ Խանը խուսափում էր ավելորդություններից և չափից դուրս շքեղությունից, որոնք անհամատեղելի էր համարում իր իշխանության հետ։ Նա ապրեց մինչև խոր ծերություն՝ իր մտավոր ունակություններով լի ուժով և սթափությամբ։
Ճանապարհի վերջ
Մեծ նվաճողի հետ կապված առեղծվածը չի սահմանափակվում նրա կորցրած գերեզմանի հարցով, առեղծվածները սկսվում են նույնիսկ նրա թաղումից առաջ: Մինչ այժմ պատմաբանները չեն եկել կոնսենսուսի, թե ինչ հանգամանքներում և ինչպես է մահացել Չինգիզ Խանը։ Հայտնի պորտուգալացի Մարկո Պոլոյի գրառումներում ասվում է, որ, ըստ հին արևելյան ձեռագրերի, մոնղոլ խանը վիրավորվել է 1227 թվականին Տանգուտ թագավորության մայրաքաղաքի պաշարման ժամանակ։ Հակառակորդի նետը դիպել է ծնկին և արյան թունավորում է առաջացրել՝ հանգեցնելով մահվան։
Չինական աղբյուրներին առնչվող մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Չինգիզ Խանի մահը տեղի է ունեցել թունավորման հետևանքով, որն ուղեկցվել է երկարատև տենդով։ Հիվանդությունը սկսվել է Չժոնգսինի պաշարման ժամանակ. աղտոտված օդը խիստ հագեցած էր քայքայվող դիակների գոլորշիներով, քաղաքային կոյուղաջրերով և աղբով:
Ամենաէկզոտիկ տարբերակը, թե ինչպես է նա մահացելՉինգիզ խանը դարձել է պատմվածք միջնադարյան թաթարական տարեգրություններում: Ըստ այս վարկածի, խանը սպանվել է Թանգուտ թագուհու կողմից, որը կամ Թանգուտի թագավորության տիրակալի դուստրն էր, կամ կինը։ Մի անգամ հրամանատարի հարեմում հպարտ գեղեցկուհին հարսանիքի գիշերը որոշում է վրեժ լուծել թալանված հայրենիքից և ատամներով կրծում է նենգ զավթիչի կոկորդը։ Բայց այս վարկածը հաստատում չունի այլ տարեգրություններում, ուստի այն մեծ վստահություն չի ներշնչում։
Գաղտնի թաղում
Հատվածները տարբեր աղբյուրներից օգնեցին ավելացնել Չինգիզ Խանի հուղարկավորության ընդհանուր պատկերը: Ըստ լեգենդների, թաղման թափորը տիրակալի մարմնով գաղտնի դուրս է եկել Դեղին գետի ոլորանից և գնացել Կարակորում, որտեղ հավաքվել են մոնղոլական ազնվականությունը և տոհմերի ղեկավարները։ Ճանապարհորդության ընթացքում խանի մտերիմները անխնա բնաջնջեցին նրանց, ովքեր կարող էին ինչ-որ կերպ տեղյակ լինել նրա մահվան մասին։ Իրենց հայրենի երկրներ ժամանելուն պես աճյունները հագցրել են ծիսական հագուստ և, դագաղի մեջ դնելով, տարել Բուրխան-Խալդուն բլուր։ Չինգիզ խանի անդորրը չխախտելու համար սպանվեցին բոլոր ստրուկներն ու ռազմիկները, ովքեր կատարում էին թաղման աշխատանքները։ Ոչ ոք չպետք է իմանա թաղման վայրը։
Շատ տարիներ անց թփերն ու ծառերը հուսալիորեն թաքցրին Խենտեյի լեռնաշխարհի լանջերը, և անհնար դարձավ որոշել, թե լեռներից որն է կոչվում Բուրխան-Խալդուն: Միևնույն ժամանակ, գերեզմանի գտնվելու վայրի մասին վարկածների մեծամասնությունը ինչ-որ կերպ տանում է դեպի Հենտեի լեռնաշղթա։
Գերեզմանի որոնում
Դարեր շարունակ պատմաբաններն ու գանձ որոնողները փորձում էին գտնել այն վայրը, որտեղ թաղված է Չինգիզ Խանը, բայց այս առեղծվածը.մնում է դեռ չբացահայտված։ 1923-1926 թվականներին աշխարհագրագետ Պ. Կ. Կոզլովի արշավախումբը, ճանապարհորդելով Ալթայով, հանդիպեց հետաքրքիր գտածոյի. Խանգայ լեռներում՝ Խան-Կոկշունի ստորոտին, հայտնաբերվել են չինական քաղաքի ավերակներ, որը, դատելով սալաքարի վրա թողնված արձանագրությունից, կառուցվել է 1275 թվականին Խուբիլայի (Չինգիզ խանի թոռ) զորքերի կողմից։ Խոշոր քարերի մեջ թաքնված էր մի գերեզման, որտեղ թաղված էին մոնղոլ խանի ժառանգների 13 սերունդ, իսկ ինքը այնտեղ չէր։
1989 թվականին մոնղոլ ազգագրագետ Սըր-Օջավը խոր ուսումնասիրություն է անցկացրել «Մոնղոլների գաղտնի պատմությունը» պատմագիտական հուշարձանի վերաբերյալ։ Կատարված աշխատանքի արդյունքում նա առաջարկեց մեծ խանի աճյունը հանգչել Բուրխան-Խալդուն բլրի շրջանում գտնվող «Իխ Գազարում» (մոնղոլական «մեծերի գերեզմանոցից»)։ Հիմնվելով երկար տարիների աշխատանքի վրա՝ պրոֆեսորը նշել է երկու վայր, որտեղ կարելի էր թաղել Չինգիզ Խանի աճյունները՝ Խան-Խենտեյ լեռան հարավային կողմը և Նոգուն-նուրու լեռան ստորոտը: Գերմանացի հնագետ Շուբերտի արշավախումբը, հիմնվելով այս տվյալների վրա, ուսումնասիրեց Խան-Խենտեյի լեռնաշղթաները, բայց այնտեղ ոչինչ չգտավ:
Գերեզմանի որոնումները շարունակվում են, հետազոտողները և պատմաբանները, չնայած մի շարք բացթողումների, չեն մտածում հանձնվել: Մինչ օրս մշակվում են Չինգիզ Խանի հուղարկավորության տարբեր վարկածներ, որոնցից մի քանիսը բավականին ուշադրության են արժանի։
Անդրբայկալիայի լեգենդները
Ռուսաստանում տարածված վարկածը Չինգիզ Խանի գերեզմանի գտնվելու վայրի մասին, որտեղ իսկապես հանգչում է նրա մոխիրը, Օնոնն է: Նշենք, որ Անդրբայկալիայի շրջանը շատ հարուստ է մասին լեգենդներովՄոնղոլ տիրակալը, և նրանցից շատերում կան հայտնի պատմություններ, որ նրա աճյունը հանգչում է Օնոն գետի հատակին, Կուբուհայ գյուղի մոտ: Կարծիք կա, որ թաղման ժամանակ գետը շեղվել է կողքի վրա, իսկ հետո վերադարձել իր սկզբնական հունին։ Ավանդություններում խանի հուղարկավորությունը հաճախ կապված է անհաշվելի հարստության հետ, և, ըստ որոշ վարկածների, նրան թաղում են ոչ այլ կերպ, քան ոսկե նավակում։
Ժիգժիցհաբ Դորժիևը, ագինսկի հարգված պատմաբանը, խոսում է առասպելի գոյության մասին, որը պահպանվել է մինչ օրս: Արժե նաև ուշադրություն դարձնել. Այնտեղ ասվում է, որ Չինգիզ Խանն ինքն է որոշել նրա թաղման վայրը՝ Դելյուն-Բոլդոկ տրակտատը, որտեղ նա ծնվել է։
Դամբարան Սելենգա գետի հատակին
Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ Չինգիզ Խանի գերեզմանը տեղադրվել է Սելենգա գետի հատակին: Կայսրի մերձավոր շրջապատը բազմաթիվ ստրուկների քշեց գետի հովիտ՝ պատնեշ կառուցելու և ջրի ընթացքը փոխելու համար։ Մոխիրով դագաղը դրված էր ջրամբարի ցամաքած հատակին փորված խորշի մեջ։ Գիշերը ամբարտակը միտումնավոր քանդվեց, և բոլոր նրանք, ովքեր գտնվում էին հովտում (ստրուկներ, մասոններ, ռազմիկներ) մահացան: Ովքեր կարողացան ողջ մնալ, զոհ գնացին ուղարկված ջոկատի սրին, որն էլ իր հերթին ոչնչացվեց։ Արդյունքում ոչ ոք չմնաց, ով կարող էր ասել, թե որտեղ է թաղված Չինգիզ Խանը։
Սելենգայի ափերի երկայնքով գերեզմանի գտնվելու գաղտնիքը պահելու համար ձիերի երամակները բազմիցս քշվել են: Այնուհետև հրամանատարի թաղման ծեսերը մի քանի տարբեր վայրերում արհամարհաբար կատարվեցին՝ բոլորովին շփոթելով բոլոր հետքերը։
Նախոդկա Ամրագրի մոտ
2001 թվականի աշնանը ամերիկացի հնագետ Մորի Կրավիցը Չիկագոյի համալսարանի պրոֆեսոր Ջոն Վուդսի հետ, Ուլան Բատոր քաղաքից 360 կիլոմետր հեռավորության վրա, Խենտիի նամագում (Բայնդեր լեռան մոտ), հայտնաբերեցին գերեզմաններ, որոնք պաշտպանված էին բարձր քարե պատերով: Տեխնոլոգիաների օգնությամբ պարզվել է, որ թաղման մեջ թաղված է ավելի քան 60 մարդու աճյուն, և, դատելով զրահի արժեքից, այդ ռազմիկները պատկանում են մոնղոլական ազնվականությանը։ Ամերիկացի հետազոտողները համաշխարհային հանրությանը հայտնել են, որ հայտնաբերված դամբարանը կարող է լինել հենց այն ապաստարանը, որտեղ թաղված է Չինգիզ Խանը։ Սակայն մեկ ամիս անց տեղեկություն է ստացվել, որը հերքում է այս հայտարարությունը։
Ընթացիկ պեղումներից 50 կիլոմետր հեռավորության վրա հայտնաբերվել է նոր գերեզմանատուն՝ հարյուրավոր զինվորների թաղված աճյուններով: Սակայն գերեզմանի մանրազնին ուսումնասիրություն հնարավոր չէր անել։ Դրան հաջորդած երաշտը և մետաքսի որդերի ներխուժումը մոնղոլները դիտում էին որպես պատիժ առաջնորդների անդորրը խախտելու համար։ Արշավախումբը պետք է կրճատվեր։
Ավերակներ Ավրագայի տարածքում
2001 թվականին հնագետների մոնղոլա-ճապոնական խումբը, հետևելով տարեգրություններին, սկսեց ուսումնասիրել Ավրագայի տարածքը, որը գտնվում է Մոնղոլիայի Արևելյան Աիմագում: Պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են հնագույն բնակավայրի մնացորդներ, որը ձգվում է արևմուտքից արևելք ավելի քան 1500 մետր, իսկ հյուսիսից հարավ՝ 500 մետր: Երեք տարի անց հնագետները պատահաբար հայտնաբերեցին շենքի հիմքը, որը թվագրված է 13-15-րդ դարերով։ Հոյակապ շինությունն ուներ կողքեր ունեցող քառակուսիի տեսք25 x 25 մետր: Նրանում պահպանվել են 1,5 մետր հաստությամբ պատերի առանձին բեկորներ՝ կրող հենարանների անցքերով։
Բացի արժեքավոր իրերից՝ պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են քարե զոհասեղան, խնկարկու անոթներ, խնկարկիչներ։ Վերջինիս վրա վիշապի պատկերը գերագույն իշխանության խորհրդանիշ էր։ Մոտակայքում հայտնաբերված խորը փոսերում հայտնաբերվել են մոխիր, ընտանի կենդանիների մնացորդներ և մետաքսե գործվածքների մոխիրներ։ Նոր գտածոները հիմք են տվել ենթադրելու, որ հնագույն շենքը կարող է լինել Չինգիզ Խանի հուշահամալիրը: Ճապոնացի հետազոտող Նորիյուկի Շիրայշին կարծում է, որ այս տվյալների հիման վրա Չինգիզ Խանի դամբարանը գտնվում է ընթացող աշխատանքներից 12 կիլոմետր հեռավորության վրա՝ հաշվի առնելով այն ժամանակվա դամբարանների և դամբարանների միջև եղած հեռավորությունը։։
չինական պահանջներ
Չինացիներն այն ակտիվ հետազոտողների թվում են, ովքեր փորձում են գտնել այն վայրը, որտեղ թաղված է Չինգիզ Խանը: Նրանք կարծում են, որ լեգենդար կայսրը թաղված է ժամանակակից Չինաստանի տարածքում։ Լուբսան Դանզանան այս թեմայով գիրք է հրատարակել։ Դրանում նա նշել է, որ բոլոր այն վայրերը, որոնք հավակնում են լինել խանի իսկական թաղման վայրը, լինի դա Բուրխան-Խալդունը, Ալթայ-խանի հյուսիսային լանջը, Կենտեյ-խանի հարավային լանջը, թե Յեհե-Ուտեքի տարածքը:, պատկանում են Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության տարածքին։
Հետաքրքիր է նշել, որ ճապոնացիները, ովքեր չեն հավատում, որ թաղումը գտնվում է իրենց տարածքում, պնդում են, որ խանը իսկական ճապոնական սամուրայ է եղել։ Մի անգամ նա գնաց մայրցամաք, որտեղ հայտնի դարձավ որպես ռազմական գործերի վարպետ:
Չինգիզ Խանի գերեզմանի գանձ
Թեմայի բարձրացումՉինգիզ Խանի գերեզմանի գանձերը, որոշ հետազոտողներ բարձրաձայնում են 500 տոննա ոսկու և 3 հազար տոննա արծաթի ձուլակտորների թվեր: Սակայն ենթադրյալ գանձի ճշգրիտ արժեքը դեռ հնարավոր չէ պարզել։ Մոնղոլիայի պատմությունը պնդում է, որ ծեր խանի հուղարկավորությունից հետո կայսրությունը գլխավորել է նրա ավագ որդին՝ Օգեդեյը, մինչդեռ գանձարանը անհետացել է, և ոչ ոք չի ժառանգել հոր ժառանգությունը։ Սա հիշատակվում է նաև Չինաստանում հավաքված տարեգրություններում։
Համաձայն հայտնի լեգենդի՝ Չինգիզ խանը, ակնկալելով իր մահը մինչև թանգուտների դեմ ամենավերջին արշավանքը, հրամայեց հալեցնել առկա զարդերը ձուլակտորների մեջ և ապահով թաքցնել յոթ հորերում: Այնուհետև բոլոր ներգրավված անձինք մահապատժի են ենթարկվել՝ տեղեկատվության արտահոսքից խուսափելու համար։ Ըստ պալեոազգագրագետ Վ. Ն. Դեգտյարևի՝ Խանի գանձերով հնարավոր յոթ հորերից երեքը գտնվում են Ռուսաստանի տարածքում։
Չինգիզ Խանի ձիասպորտի արձանը
Մոնղոլիայում Չինգիզ Խանի մասին ազատորեն խոսվում էր միայն կոմունիստական ռեժիմի տապալումից հետո: Նրա պատվին անվանակոչվել է Ուլան Բատորի միջազգային օդանավակայանը, ստեղծվել են համալսարաններ, կառուցվել ու անվանափոխվել են հյուրանոցներ ու հրապարակներ։ Այժմ կայսեր դիմանկարը կարելի է գտնել կենցաղային իրերի, փաթեթավորման նյութերի, կրծքանշանների, նամականիշերի և թղթադրամների վրա։
Չինգիզ Խանի ձիավոր արձանը Մոնղոլիայում կանգնեցվել է 2008 թվականին Տուլ գետի ափին, Ցոնգժին-Բոլդոգի տարածքում։ Ըստ լեգենդի՝ հենց այս վայրում խանը գտավ ոսկե մտրակ։ Հսկայական քանդակի հիմքում 36 սյուներ են, որոնք խորհրդանշում են իշխող մոնղոլ խաներին։ Ամբողջ կազմը պատված է չժանգոտվող շերտովպողպատ, դրա բարձրությունը 40 մետր է՝ չհաշված սյուներով հիմքը։
Տասը մետրանոց բազայի ներսում կա ռեստորան, հուշանվերների խանութներ, արվեստի պատկերասրահ և թանգարան՝ մեծ հրամանատարի նվաճումների տպավորիչ քարտեզով։ Ցուցասրահից այցելուներին հնարավորություն է տրվում բարձրանալ վերելակով դեպի արձանի ձիու «գլուխը», որտեղ հյուրերը կարող են դիտահարթակի վրա վայելել շրջակա տարածքի հիասքանչ տեսարանը։
Եզրակացություն
Երկար ժամանակ Չինգիզ Խանի անունը հոմանիշ էր անգութ ու դաժան նվաճողի հետ, ով «լվացվեց արյունով» և ջնջեց բազմաթիվ ժողովուրդների երկրի երեսից: Այնուամենայնիվ, մի շարք վերջին գիտական աշխատություններ և ուսումնասիրություններ՝ նվիրված հզոր կայսրության հիմնադրին, դրդել են մարդկանց վերանայել նրա դերը համաշխարհային պատմության մեջ։
Մոնղոլիան հղի է բազմաթիվ առեղծվածներով ու առեղծվածներով, որոնց հնարավոր չէ պատասխանել պահպանված հնագիտական վայրերի փոքր քանակի պատճառով։ Նրանք շարունակում են քիչ-քիչ հավաքել։ Հետազոտողների համար, բացի Չինգիզ Խանի մահից և թաղումից, դեռևս անբացատրելի է կայսրության փլուզումից հետո մոնղոլական հասարակության հպանցիկ անկման փաստը: Մոնղոլական հողի վրա 13-րդ դարի հնագիտական նյութերի բացակայությունը ստիպեց գիտնականներին այս ժամանակաշրջանը բնութագրել որպես «լռության դար»։
