Այբուբենը (կիրիլիցա և գլագոլիտիկ) լեզվի առանձին հնչյուններ արտահայտող բոլոր նշանների որոշակի կարգով հավաքածու է: Գրավոր խորհրդանիշների այս համակարգը բավականին ինքնուրույն զարգացում ստացավ հին ժողովուրդների տարածքում։ Սլավոնական «Գլագոլիցա» այբուբենը, ենթադրաբար, ստեղծվել է առաջինը։ Ո՞րն է գրավոր կերպարների հնագույն հավաքածուի գաղտնիքը: Որո՞նք էին գլագոլիտիկ և կիրիլյան այբուբենները: Ո՞րն է հիմնական նշանների իմաստը: Այդ մասին ավելի ուշ:
Գրային համակարգի գաղտնիքը
Ինչպես գիտեք, կիրիլիցան և գլագոլիցան սլավոնական այբուբեններ են։ Հենց հանդիպման անվանումը ստացվել է «ազ»-ի և «բեկի» համակցությունից։ Այս նշանները նշանակում էին առաջին երկու տառերը «A» և «B»: Հարկ է նշել մի հետաքրքիր պատմական փաստ. Հին տառերը սկզբնապես քերծված են եղել պատերին։ Այսինքն՝ բոլոր խորհրդանիշները ներկայացվել են գրաֆիտիների տեսքով։ Մոտ 9-րդ դարում Պերեսլավլի տաճարների պատերին հայտնվեցին առաջին խորհրդանիշները։ Երկու դար անց Կիրիլյան այբուբենը (նշանների նկարներ և մեկնաբանություններ) գրվել է Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարում:
ռուսԿիրիլիցա
Պետք է ասել, որ հնագույն գրավոր նշանների այս հավաքածուն դեռ լավ է համապատասխանում ռուսաց լեզվի հնչյունական կառուցվածքին։ Դա առաջին հերթին պայմանավորված է նրանով, որ ժամանակակից և հնագույն բառապաշարի հնչյունային կազմը շատ տարբերություններ չի ունեցել, և բոլորն էլ էական չէին։ Բացի այդ, պետք է հարգանքի տուրք մատուցել համակարգի կազմողին՝ Կոնստանտինին։ Հեղինակը ուշադրությամբ հաշվի է առել հին խոսքի հնչյունական (հնչյունային) կազմությունը։ Կիրիլյան այբուբենը պարունակում է միայն մեծատառեր։ Նիշերի բազմազանությունը՝ մեծատառ և փոքրատառ, առաջին անգամ ներկայացվել է Պետրոսի կողմից 1710 թվականին։
Հիմնական նիշ
Կիրիլյան «az» տառը սկզբնականն էր։ Նա նշանակում էր «ես» դերանունը։ Բայց այս խորհրդանիշի արմատային իմաստը «ի սկզբանե», «սկիզբ» կամ «սկիզբ» բառն է: Որոշ գրություններում կարելի է գտնել «ազ»՝ գործածված «մեկ» (որպես թվանշան) իմաստով։ Կիրիլյան «բեկեր» տառը խորհրդանիշների հավաքածուի երկրորդ նշանն է։ Ի տարբերություն «ազ»-ի՝ այն չունի թվային արժեք։ «Բուկին» նշանակում է «լինել» կամ «կլինի»: Բայց, որպես կանոն, այս խորհրդանիշն օգտագործվում էր ապագա ժամանակի հեղափոխությունների ժամանակ։ Օրինակ՝ «մարմին» նշանակում է «թող լինի», իսկ «գալիք կամ ապագա»՝ «ապագա»։ Կիրիլյան «Վեդի» տառը համարվում է ամբողջ հավաքածուի ամենահետաքրքիրներից մեկը։ Այս խորհրդանիշը համապատասխանում է 2 թվին: «Առաջատար»-ը մի քանի իմաստ ունի՝ «սեփական», «իմանալ» և.«իմանալ».
Գրավոր նիշերի համակարգի ամենաբարձր մասը
Պետք է ասել, որ հետազոտողները, ուսումնասիրելով սիմվոլների ուրվագծերը, հանգել են այն եզրակացության, որ դրանք բավականին պարզ են և հասկանալի, ինչը թույլ է տվել դրանք լայնորեն կիրառել գրականության մեջ։ Բացի այդ, ցանկացած սլավոն բավականին հեշտությամբ, առանց մեծ դժվարության, կարող էր պատկերել դրանք: Մինչդեռ շատ փիլիսոփաներ նշանների թվային դասավորության մեջ տեսնում են ներդաշնակության և եռյակի սկզբունքը։ Հենց դրան պետք է հասնի մարդ՝ ձգտելով ճանաչել ճշմարտությունը, բարին ու լույսը։
Կոստանդինի ուղերձը սերունդներին
Պետք է ասել, որ կիրիլյան և գլագոլիտիկ այբուբենները անգնահատելի ստեղծագործություն էին։ Կոնստանտինը եղբոր՝ Մեթոդիոսի հետ ոչ միայն կառուցեց գրավոր նշաններ, այլ ստեղծեց գիտելիքի եզակի հավաքածու, որը կոչ է անում ձգտել դեպի գիտելիք, կատարելագործում, սեր և իմաստություն՝ շրջանցելով թշնամանքը, զայրույթը, նախանձը՝ թողնելով միայն լուսավորը իր մեջ։ Ժամանակին ենթադրվում էր, որ կիրիլիցան և գլագոլիցան ստեղծվել են գրեթե միաժամանակ։ Սակայն պարզվեց, որ դա այդպես չէ։ Մի շարք հնագույն աղբյուրների համաձայն՝ գլագոլիտիկ այբուբենը դարձել է առաջինը։ Հենց այս ժողովածուն առաջինն է օգտագործվել եկեղեցական տեքստերի թարգմանության մեջ։
Գլագոլիտիկ և կիրիլիցա. Համեմատություն. Փաստեր
Կիրիլիցան և Գլագոլիտը ստեղծվել են տարբեր ժամանակներում։ Սրա մասին են վկայում մի քանի փաստ. Գլագոլիտը հունական այբուբենի հետ միասին հիմք դարձավ հետագայում կիրիլիցա այբուբենը կազմելու համար։ Գրավոր կերպարների առաջին հավաքածուն ուսումնասիրելիս գիտնականները նշում են, որ ոճն ավելի արխայիկ է (մասնավորապես՝ ուսումնասիրելիս.10-րդ դարի «Կիևյան թռուցիկներ»): Մինչդեռ կիրիլյան այբուբենը, ինչպես նշվեց վերևում, հնչյունական առումով ավելի մոտ է ժամանակակից լեզվին։ Գրավոր նշանների գրաֆիկական պատկերի տեսքով առաջին գրառումները թվագրվում են 893 թվականին և մոտ են հարավային հնագույն ժողովուրդների լեզվի հնչյունային և բառապաշարային կառուցվածքին։ Գլագոլիտի մեծ հնության մասին են վկայում նաև պալիմպսեստները, որոնք մագաղաթի վրա ձեռագրեր էին, որտեղ հին տեքստը քերված էր, իսկ վերևում գրված էր նորը։ Դրանցում ամենուր քերել են գլագոլիտիկ, իսկ հետո վերևում գրվել է կիրիլիցա։ Ոչ մի պալիմպսեստ չէր հակառակը։
Կաթոլիկ եկեղեցու վերաբերմունքը
Գրականության մեջ տեղեկություններ կան, որ գրավոր նշանների առաջին ժողովածուն կազմել է Կոնստանտին Փիլիսոփան մեկ հնագույն ռունիկ տառի վրա: Կարծիք կա, որ այն սլավոնների կողմից կարող էր օգտագործվել աշխարհիկ և սրբազան հեթանոսական նպատակներով՝ նախքան քրիստոնեության ընդունումը։ Բայց, այնուամենայնիվ, դրա մասին ոչ մի ապացույց չկա, քանի որ, ըստ էության, ռունական տառի առկայության հաստատում է: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին, որը դեմ էր խորվաթների համար սլավոնական լեզվով պատարագների անցկացմանը, գլագոլիտիկ այբուբենը բնութագրեց որպես «գոթական գիր»։ Որոշ նախարարներ բացահայտորեն ընդդիմանում էին նոր այբուբենին՝ ասելով, որ այն հորինել է հերետիկոս Մեթոդիոսը, ով «բազմաթիվ սուտ բաներ է գրել կաթոլիկ կրոնի դեմ այդ սլավոնական լեզվով»:
:
Symbol skins
Գլագոլիտիկ և կիրիլիցա տառերը ոճով տարբերվում էին միմյանցից։ Ավելի վաղ գրային համակարգումնշանների ի հայտ գալը որոշ պահերի համընկնում է խուցուրիների հետ (վրացական գրություն, ստեղծվել է մինչև 9-րդ դարը, հնարավոր է, հայկական գրքի հիման վրա)։ Երկու այբուբենների տառերի թիվը նույնն է` 38: Որոշ նշաններ առանձին-առանձին և տողերի ծայրերում փոքր շրջանակներ «գծելու» ամբողջ համակարգը, որպես ամբողջություն, ընդգծված նմանություն ունեն միջնադարյան հրեական կաբալիստական տառատեսակների և «ռունիկ» իսլանդական տառատեսակների հետ: ծածկագրություն. Այս բոլոր փաստերը կարող են բոլորովին պատահական չլինել, քանի որ ապացույցներ կան, որ Կոնստանտին Փիլիսոփան կարդացել է հին հրեական տեքստերը բնագրով, այսինքն՝ ծանոթ է եղել արևելյան գրություններին (սա նշված է նրա «կյանքում»): Գլագոլիտիկի գրեթե բոլոր տառերի ուրվագիծը, որպես կանոն, առաջացել է հունարեն գրագիրից։ Ոչ հունական նիշերի համար օգտագործվում է եբրայական համակարգը: Բայց միևնույն ժամանակ, մեկ նիշի ձևերի ձևի ճշգրիտ և կոնկրետ բացատրություններ գրեթե չկան։
Զուգադիպություններ և տարբերություններ
Կիրիլյան և գլագոլիտիկն իրենց ամենահին տարբերակներում գրեթե ամբողջությամբ համընկնում են իրենց կազմով: Միայն կերպարների ձեւերն են տարբեր։ Գլագոլիտիկ տեքստերը տպագրական եղանակով վերատպելիս ցուցանակները փոխարինվում են կիրիլիցայով։ Սա առաջին հերթին պայմանավորված է նրանով, որ այսօր քչերը կարող են ճանաչել ավելի հին արձանագրությունը։ Բայց մի այբուբենը մյուսով փոխարինելիս տառերի թվային արժեքները չեն համընկնում: Որոշ դեպքերում դա հանգեցնում է թյուրիմացությունների: Այսպիսով, օրինակ, գլագոլիտիկում թվերը համապատասխանում են հենց տառերի հերթականությանը, իսկ կիրիլիցայում թվերը կապված են տառերի հետ. Հունարեն այբուբեն.
Հին գրի նպատակը
Որպես կանոն, նրանք խոսում են երկու տեսակի գլագոլիտիկ գրության մասին. Տարբերակվում է ավելի հին «կլոր», որը նաև հայտնի է որպես «բուլղարական», և ավելի ուշ «անկյունային» կամ «խորվաթական» (այդպես անվանվել է, քանի որ այն օգտագործվել է խորվաթ կաթոլիկների երկրպագության մեջ մինչև 20-րդ դարի կեսերը):. Վերջինում նիշերի թիվը աստիճանաբար կրճատվեց՝ 41-ից դառնալով 30 նիշ։ Բացի այդ, գոյություն ուներ (կանոնադրական գրքի հետ միասին) գրչագիր. Հին Ռուսաստանում գլագոլիտիկ այբուբենը գործնականում չէր օգտագործվում. որոշ դեպքերում կիրիլիցայում կան գլագոլիտիկ տեքստի հատվածների առանձին «բծեր»: Հնագույն նամակը հիմնականում նախատեսված էր եկեղեցական հավաքածուների փոխանցման (թարգմանության) և առօրյա գրչության վաղ պահպանված ռուսական հուշարձանների համար՝ մինչև քրիստոնեության ընդունումը (ամենահին արձանագրությունը համարվում է 10-րդ դարի 1-ին կեսի արձանագրությունը ժ. Գնեզդովոյի բարում հայտնաբերված կաթսա) պատրաստված են կիրիլիցայով:
Տեսական ենթադրություններ հին գրերի ստեղծման գերակայության մասին
Մի քանի փաստեր խոսում են այն մասին, որ կիրիլիցան և գլագոլիթը ստեղծվել են տարբեր ժամանակներում։ Առաջինը ստեղծվել է երկրորդի հիման վրա։ Սլավոնական գրության ամենահին հուշարձանը կազմված է գլագոլիտիկ այբուբենից։ Հետագայում գտածոները պարունակում են ավելի կատարյալ տեքստեր։ Կիրիլյան ձեռագրերը, ընդ որում, դուրս են գրվել գլագոլից մի շարք պատճառներով։ Առաջինում քերականությունը, ուղղագրությունն ու վանկը ներկայացված են ավելի կատարյալ տեսքով։ ժամըՁեռագիր տեքստերի վերլուծությունը ցույց է տալիս կիրիլյան այբուբենի անմիջական կախվածությունը գլագոլիտիկ գրից։ Այսպիսով, վերջիններիս տառերը փոխարինվեցին նույնանման հունարեն տառերով։ Ավելի ժամանակակից տեքստերի ուսումնասիրության ժամանակ նկատվում են ժամանակագրական սխալներ։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ կիրիլյան և գլագոլիտիկ այբուբենները թվային համապատասխանությունների այլ համակարգ էին ընդունում։ Առաջինի թվային արժեքներն ուղղված էին հունարեն գրությանը։
Գրավոր կերպարների ի՞նչ համակարգ է ստեղծել Կոնստանտինը:
Համաձայն մի շարք հեղինակների՝ ենթադրվում էր, որ Փիլիսոփան սկզբում կազմել է գլագոլիտիկ այբուբենը, իսկ հետո իր եղբոր՝ Մեթոդիոսի օգնությամբ՝ կիրիլյան այբուբենը։ Սակայն կան տեղեկություններ, որոնք հերքում են դա։ Կոնստանտինը շատ գիտեր և սիրում էր հունարենը։ Բացի այդ, նա ուղղափառ արևելյան եկեղեցու միսիոներ էր: Այդ ժամանակ նրա խնդիրն էր գրավել սլավոնական ժողովրդին դեպի հունական եկեղեցի։ Այս առնչությամբ նրա համար իմաստ չուներ կազմել այնպիսի գրային համակարգ, որը օտարում է ժողովուրդներին՝ դժվարացնելով նրանց համար, ովքեր արդեն գիտեին հունարենը, ընկալել և հասկանալ Գրությունները։ Նոր, ավելի կատարելագործված գրային համակարգի ստեղծումից հետո դժվար էր պատկերացնել, որ հնագույն արխայիկ գիրն ավելի տարածված կդառնա: Կիրիլյան այբուբենն ավելի հասկանալի էր, պարզ, գեղեցիկ ու պարզ։ Մարդկանց մեծամասնության համար հարմար էր: Մինչդեռ գլագոլիտիկն ուներ նեղ ուղղվածություն և նախատեսված էր սուրբ պատարագի գրքերի մեկնաբանության համար։ Այս ամենը վկայում է այն մասին, որ Կոնստանտինը զբաղվել է հունարեն լեզվի վրա հիմնված համակարգ կազմելով։ Եվ հետագայում կիրիլյան այբուբենը, որպես ավելի հարմար և պարզ համակարգ, փոխարինվեցԳլագոլիտիկ.
Որոշ հետազոտողների կարծիքները
Սրեզնևսկին 1848 թվականին գրել է իր գրվածքներում, որ գնահատելով գլագոլիտիկ շատ նշանների առանձնահատկությունները, կարող ենք եզրակացնել. այս տառը ավելի հնացած է, իսկ կիրիլիցան՝ ավելի կատարյալ։ Այս համակարգերի մերձեցումը կարելի է նկատել տառերի, ձայնի որոշակի ոճով: Բայց միևնույն ժամանակ կիրիլյան այբուբենը դարձել է ավելի պարզ և հարմար։ 1766 թվականին կոմս Կլեմենտ Գրուբիշիչը գիրք է հրատարակել գրային համակարգերի ծագման մասին։ Իր աշխատության մեջ հեղինակը պնդում է, որ գլագոլիտիկ այբուբենը ստեղծվել է Սուրբ Ծնունդից շատ առաջ և, հետևաբար, նիշերի շատ ավելի հին հավաքածու է, քան կիրիլյան այբուբենը: Մոտավորապես 1640 թվականին Ռաֆայել Լենակովիչը գրել է «երկխոսություն», որտեղ նա նշում է գրեթե նույնը, ինչ Գրուբիշիչը, բայց գրեթե 125 տարի առաջ։ Կան նաև Չեռնորիզ Քաջի հայտարարությունները (X դարի սկիզբ). Իր «Գրերի մասին» աշխատության մեջ նա ընդգծում է, որ կիրիլիցան և գլագոլիցան էական տարբերություններ ունեն։ Իր տեքստերում Չերնորիզ Քաջը վկայում է Կոնստանտին և Մեթոդիոս եղբայրների կողմից ստեղծված գրավոր նշանների համակարգի նկատմամբ առկա դժգոհության մասին։ Միևնույն ժամանակ, հեղինակը բավականին հստակ նշում է, որ դա եղել է կիրիլիցա, և ոչ թե գլագոլիտիկ՝ ասելով, որ առաջինը ստեղծվել է երկրորդից առաջ։ Հետազոտողներից ոմանք, գնահատելով որոշ կերպարների (օրինակ, «u») մակագրությունները, վերը նկարագրվածներից տարբեր եզրակացություններ են անում։ Այսպիսով, ըստ որոշ հեղինակների, սկզբում ստեղծվել է կիրիլյան այբուբենը, իսկ հետո միայն գլագոլիտիկ այբուբենը։
Եզրակացություն
Չնայած բավականին մեծ թվինվիճելի կարծիքները գլագոլիտիկ և կիրիլիցա այբուբենների տեսքի մասին, գրավոր նիշերի կազմված համակարգի նշանակությունը հսկայական է։ Ձեռագիր ցուցանակների հավաքածուի շնորհիվ մարդիկ կարողանում էին կարդալ և գրել: Բացի այդ, Կոնստանտին և Մեթոդիոս եղբայրների ստեղծումը գիտելիքի անգնահատելի աղբյուր էր: Այբուբենի հետ կազմավորվել է գրական լեզու։ Բազմաթիվ բառեր այսօր էլ հանդիպում են հարակից տարբեր բարբառներում՝ ռուսերեն, բուլղարերեն, ուկրաիներեն և այլ լեզուներով: Գրավոր խորհրդանիշների նոր համակարգի հետ մեկտեղ փոխվեց նաև հնության մարդկանց ընկալումը. չէ՞ որ սլավոնական այբուբենի ստեղծումը սերտորեն կապված էր քրիստոնեական հավատքի ընդունման և տարածման, հնագույն պարզունակ պաշտամունքների մերժման հետ:
